文人雅玩系列 古老砚种 当代复兴审美为先
《李白观瀑砚》 杜吉清供图
苴却砚〈汉简〉 谭伟彬供图
松花砚〈福寿图〉 谭伟彬供图
宜子孙玉璧砚 杜吉清供图
文/羊城晚报记者 林清清 实习生 陈漫琪图/受访者供图
文房重器砚为首。对于砚台，古人有“宁舍一室不舍一石”之说法，因为文房四宝中，砚既实用常用，又形质坚固可赏玩可传世，因此总被历代文人作为案头珍玩藏品。从单纯讲究实用的研磨器，演变为集雕刻、绘画、书法以及人文信息的艺术品，这个过程便可看出，文人雅玩的真正价值，更在于器物之上的文人意趣。
受访嘉宾
谭伟彬
广东工艺美术珍品馆原馆长，从事工艺美术44年。曾任：国家轻工业部百花奖评委、广东工艺美术史料主笔、第二届广东省工艺美术大师评审策划人、广州市非遗专家评委、中国工艺美术金凤凰奖评委等
杜吉清
山东省工艺美术大师、非物质文化遗产青州红丝砚雕刻技艺代表性传承人，任中华砚文化发展联合会制砚委员会委员、中国民间文艺家协会砚文化委员会常务理事
【壹·红丝砚】
古砚复兴
砚台作为文房四宝之首，除了我们熟知的端砚为代表外，古老的名砚还有很多。就连中国四大名砚，在不同历史时期都有不同的说法。目前较为公认的四大名砚为端砚、歙砚、洮河砚与澄泥砚，而红丝砚，不仅在唐朝曾位列四大名砚之首，直到目前仍有人在主张要给予它四大名砚的地位。
身价之辨
——从“蓄砚之首”到少为人知
羊城晚报：从曾经的古代四大名砚，多位文人名家背书称赞，到后来退出其列少为人知，原因为何？最主要原因是否原材料资源匮乏，难以开采，加工难度大？
谭伟彬：山东红丝砚在唐代就赫赫有名，成为众砚之首。由于资源稀少，曾经断代数百年，当代即便在许多全国性的工艺美术大展也难觅其踪影，一些新生代的收藏家对其感到陌生，其实它是一方可用可赏可藏的文房艺术品。
红丝砚于唐宋时被欧阳修、苏轼、米芾、陆游各大名豪予以很高的品评。大书法家柳公权在《论砚》中曾有“蓄砚以青州第一，绛州次之，后重端、歙、临洮。”的评述。乾隆皇帝更写下“质古如玉，既坚以润”的御笔，清代的纪晓岚为最终未能藏得一方红丝砚而叹息。及至当代，吴作人、李苦禅、赵朴初、启功书画大家均高度评价过红丝砚。红丝砚因资源稀缺，加上宋后文人南迁，后期退出四大名砚之列。
杜吉清：红丝砚早在唐宋时期就被推为四大名砚之首，主要产地分布在青州西四十余里的黑山一带。青州红丝砚因石质细腻、华丽、温润、密致，发墨性能好等特点，被誉为砚林珍品“砚石皇后”。历代红丝砚面世较为罕见，其中遗存唐、宋、明、清时朝部分代表精品被北京故宫博物院、山东博物馆、上海博物馆、青州市博物馆和日本龟阜斋收藏。
宋后没落，一是因为政治文化中心南移，二是主要由于资源呈鸡窝状分布，好料非常稀少且分布不均匀，加上开采难度非常大，断代了600年左右。
艺术价值
——以简胜繁如文人审美
羊城晚报：开采难度大会否影响制砚风格？
杜吉清：其实红丝砚硬度不算太硬，磨石度大概在3.3-3.7，恰恰适合做优质的砚石用。开采难度主要在于其位于石灰岩的岩层之间，矿带大概60厘米，所以工人需要俯身蛇形而作。制砚风格，根据石质、色彩、纹理、厚薄，因材施艺。就题材来讲，以人文气息风格为主。
所谓“武者爱剑，文人爱砚”，砚台是文房重器，所以展现的更多是人文价值、文人情怀。例如效法山水，做出“层林尽染”效果。以简胜繁，因材施艺，或是根据各人审美和砚台特点，在砚台上题诗写铭都可以。
中国优秀传统文化作品，就是最好的借鉴题材。青州博物馆有个国家一级文物汉朝宜子孙玉璧，我借鉴其形制进行创作玉璧砚，既体现古今的融合，又体现地域文化特色。
羊城晚报：红丝砚的艺术价值如何看待？
谭伟彬：顾名思义，红丝砚是红或黄石质作主体，带红色丝状为石品的砚台，其石生成于4.5亿年前由沉积物发生频繁交替所致。天然生成变化莫测的纹理，形成了红丝砚一石一图的景观世界。有的红丝如行云流水；有的似大漠风情；有的像婀娜多姿的少女；有的如彩袖起舞；还有的颇有黄花梨的鬼纹饰；大凡人物动物风景一应俱全。
更让人惊讶的是呈层状结构的红丝砚，有的一砚丝纹多达十几层，且层层纹理不尽相同，设计制作者也无法预料下一层是什么样的图案，因而每一方红丝砚是名副其实的孤品。一位红丝砚发烧友说，一方砚中每次把玩都有新的图案发现，回味无穷，可见其有很高的观赏价值。
当代复兴
——从收藏现状，看传统文化复兴
羊城晚报：在原材料资源匮乏的情况下，如何复兴？
谭伟彬：红丝砚全球只有青州一带出产，具有产地唯一性，其曾在宋朝后断代几百年，至上世纪中后叶才被重新挖掘，但矿藏有限，开采难度大，出产难以形成大批量。
红丝石矿呈板状形态为主，只有十厘米厚的红丝石却被上下厚厚的泥土岩石所包裹，采石人只能一点一点凿取。红丝石另一种形态是因地壳变动散落在泥土中独立成块，有如和田玉籽料。往往深挖几尺而一无所获。我在去当地考察时，有当地经营红丝砚业主说，有时花几万元买回一大堆红丝石，能制砚的不到三分之一。即便能成砚价值也相差很大，从几百元到几万元不等。一般来说，石质温润、纹理清晰，图案独特，加上名师好匠的上品红丝砚最有价值。
杜吉清：当代的复兴是在上世纪70年代末，国家提出“百花齐放”后，几代制砚大家与政府部门调研开发，在唐洞和宋洞附近，又找到了矿源。现在的开采技术相比古代要发达多了，所以能够把优质的砚材开采挖掘出来。由于资源稀缺，政府实行保护性开采，一年只限量开采几个月。
羊城晚报：在唐洞、宋洞旁边的矿带，一年大概开采的石量有多少？
杜吉清：优质的好砚料非常少，一年也就只有10吨左右。而且近十年政府为了保护资源，已经禁采。目前的红丝砚制作，大多是用存量原料。
羊城晚报：在青州附近的临朐，开发出红丝砚矿脉，你如何看？
杜吉清：所谓收藏，奇货可居。青州红丝砚原产地产于黑山之上，也就是青州境内，临朐古时属于青州府，它是两个山脉，相距大概三四十公里左右，所以临朐是被认同的一个红丝砚产地，是近亲，可以用来制作红丝砚，只不过是起步晚了些。我们知道红丝砚唐中和年原产地是青州，临朐成为产地是在清朝，相差近一千年。
谭伟彬：红丝砚顾名思义须是既红又有丝。我个人认为，临朐红丝砚石质鲜红、丝丰富兼有想象图案为上品，石色石品品为先，丝多色紫次之，没丝带紫或没丝地黄的更次之。青州红丝砚呈黄点，丝比临朐少，但出自老坑洞红丝砚比当代红丝砚滋润得多且稀有，为唐代沿袭的砚材，收藏价值不菲。
羊城晚报：就收藏现状讲，是收藏老砚多还是新砚多？
杜吉清：近20年来，书法爱好者越来越多，中国传统文化也越来越受到重视，红丝砚慢慢重见天日，但还没有达到宋朝时的高度。在封建帝王时期，带黄色的东西老百姓是不敢用的，红丝砚恰好是红黄相间，所以古董老砚非常稀有，目前多藏于公立博物馆中，像山东省博物馆就藏有一方唐朝的红丝砚。像宋、明、清的红丝砚，其实每个朝代都有当时的特点和信息量，比如清朝乾隆皇帝有两方红丝砚，视若珍宝，但藏于台北故宫博物院。现在一千多年的老砚非常罕见，收藏者收藏精品新砚为多。
羊城晚报：目前红丝砚的收藏价值如何？标杆性藏品是怎样的？
杜吉清：2016年时我在国家文化部进行传统产业发展的相关调研时看到，一块好的料子30×7厘米左右，可以卖到70万元。一方16到17厘米的砚台，拍卖都在两三万的价位。好的东西任何时候都值钱。
藏家入门
——如何判别红丝砚的价值？
羊城晚报：藏家入门需要注意什么？有无真伪之辨？
杜吉清：红丝砚的石材形成，决定了它无法造假。它不同于翠和玉。它的色彩和质感就是其自身的保护色，只是从砚料上来讲区别于坑口。从砚的气息和韵味来讲，区别于作者的高度。所以红丝砚是没有伪造品的。化学和物理手段都是无法形成红丝砚的花纹和色泽的。特定的花纹和色彩都是在特定的地貌环境下形成的，离开了青州、临朐这两个产地，其他地方所产出的红丝砚都是比不了的。
对于担心石头的颜色花纹是否是真的原石，有一辨别方法：可用一小刀刮砚，因为砚石上多数是泥质岩，泥质岩又呈粉末状。如果是合成的砚，刮下来的石头便会卷起来而非呈粉末状。
羊城晚报：我看到谭先生的一方藏品中，光滑砚面却看似有裂痕断层，是否就是您所说的层状结构而非后天人为？
谭伟彬：这恰恰是红丝砚的独特之处，说明红丝砚是经过地质剧烈运动天工之成。在上亿年形成过程中，地壳移动后交错生成的。其他砚大都是沙泥沉积形成的，只有红丝砚在青石夹层中生成。
【贰·苴却砚】
彩砚是否当代创作空间更大？
中国古代名砚众多，每每说到八大名砚十大名砚，也常会见到苴却砚的名字。然而对于现代人，也许连它的名字也念不准。
出自四川攀枝花大裂谷金沙江沿岸的苴（jū，音居）却砚，石色绚丽多彩，纹理斑斓多姿。根据中国苴却砚博物馆的资料显示，传统苴却砚于清代极盛，1909年清政府取三方当地盛产的砚赴巴拿马国际展会展出，被选为文房佳品名震中外；于民国初期失传——由于多年战乱及交通不便等诸多因素，苴却砚开发几经中断，流传极少。1913年云南省府准备开发苴却砚，命制砚师傅寸秉信前往昆明传授技艺，但是寸师傅还没来得及出发就病故了，苴却砚从此失传。
如今的苴却砚，是二十世纪八十年代重新寻找石源开发制砚。由于其色彩丰富，又被称为中国彩砚。有绿膘、黄膘、青花、金星、冰纹等近百种可供赏鉴的形态，更有碧翠凝润的石眼，也曾被启功、溥杰、范曾等国内书法名家称为“砚中珍品”。
羊城晚报：苴却砚的艺术特色、艺术价值为何？作为彩砚，会否观赏性大于实用性？
谭伟彬：苴却砚的艺术特色：集端砚、歙砚的天然纹理及色泽，开拓了一个题材广阔、手法多样的创作空间。由于砚材色彩丰富，因此，寓意深刻、构思巧妙、制作精良的砚，艺术价值更高。作为彩砚，目前确实以观赏性为主。
羊城晚报：作为彩砚，当代作品的创作空间会否更大？当代作品里有无典型的标杆性收藏？前几年也有叫价过亿的天价苴却砚出现，是否常态？
谭伟彬：作为彩砚，当代由于大师级名匠和学院派的创作人员的加入，作品创作空间比过去大得多，如中国工艺美术大师曹加勇彝族风情作品，罗氏三兄弟山水画入砚作品是一段时期以来的标志性作品。目前国家级大师作品最高达百万，而所谓过亿天价的苴却砚，纯属炒作而已。
羊城晚报：苴却砚的收藏价值，目前的市场状态如何？
谭伟彬：比起端砚歙砚，苴却砚目前市场价格不高，一般作品通常在5000～15000元之间，块度大的大师级作品可以上100000元或更高。但据当地省大师透露，有些石品如黄膘材料越来越少，估计未来价格升幅最大。
羊城晚报：鉴赏收藏时精品的标准？
谭伟彬：判别苴却砚精品标准：石质细腻，石品明显且丰富，雕工上乘，名家创作。
【叁·松花砚】
如何把玩『御砚审美』？
松花江上松花砚，原来还有着“皇室血脉”。由于产地是清朝满族的发祥地，而成为清朝御砚，受到皇室专宠。当年整个长白山禁止民间开采，清宫中设有造办处，专人进山采集石料，运回宫中制砚御用，少量赐予宠臣。
事实上，用松花石制成松花砚，最早出现在明朝中期。清朝皇帝的专宠，使它拥有“御砚”地位，也令它失去了民间普及的机会。据资料显示，康乾时期制砚八十余方，以后几代陆续研制了八十余方，目前现世的皇宫御砚有八十方，都存于故宫两院，以台北居多。
从皇室审美的庄严华美，到上世纪70年代末重新生产，增加了民间人文题材，松花砚的不同形制、艺术特点与收藏价值，其实不仅仅是审美观的变更，更能看到不同时代历史人文信息，对于一方砚台的影响。
羊城晚报：作为清朝御砚，民间能否使用流传？目前流传于收藏界的松花砚属于什么情况？
谭伟彬：松花砚出产于清朝的诞生地满洲，皇帝自然钟爱，特命匠人在清宫专为皇室制砚，极少流到民间，所以曾经一度失传。清宫旧藏大多藏于故宫两院，但以台北居多。近十年根据旧藏图录又重新仿制，挖掘复兴，因此松花砚的型制、图案严谨、中规中矩，大都是福寿、祥和、威严的题材。
羊城晚报：作为清朝皇室满族发祥地之砚，当时在工艺上有何特点？
谭伟彬：松花砚的艺术特点：以宫廷文化为根本，构图完整对称，雕刻精细入微，追求贵族完美的装饰效果。
羊城晚报：当代新制的松花砚作品，在艺术价值上有何不同或改进？
谭伟彬：当代松花砚作品，增添了无拘谨的山水题材，增加了圆雕，有体积感的摆件作品。
羊城晚报：鉴赏收藏时精品的标准？有不同色系、制砚工艺之分吗？
谭伟彬：松花砚的精品标准：仍以高仿清宫藏品为精品，做到石色均匀，砚台与砚盖尺寸不差毫厘。
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