湘桥区官塘镇石湖村 一座古老村落 一串历史遗珠
总策划：江俊英蔡楚标
总统筹：邢映纯
□文/本报记者江马铎□图/本报记者黄春生
提起湘桥区官塘镇，多数潮州人第一时间想到的，肯定是鱼生和牛肉火锅。其实，官塘地区除了令人争相追捧的美味，更拥有堪称华丽的人文风景线。
官塘旧时属海阳县秋溪都，这里濒临韩江北溪，物产丰饶，人杰地灵，涌现出众多各行各业的名流贤达。
秋溪陈氏一族，在此聚居繁衍已有近千年历史，自宋代至清代，“一门三进士，全族九知县”，举人贡生数十员，宗族之繁荣兴旺可谓世所罕见。
石湖村是秋溪陈氏主要聚居村落之一，是现代哲学家、教育家陈唯实，当代著名摄影家陈复礼的故乡。村中保留着许多明清至民国时期的历史建筑，一砖一瓦都像在向我们诉说着岁月浮沉。
先祖功于社稷千年蔚为望族
夏季的一天，在官塘镇党委宣传委员苏少杰和石湖村干部陈春祥的带领下，我们走进这座历史悠久的村庄，开启了一次跨越千年的文化旅程。
“石湖”这个名字是新中国成立后才取的。据《官塘镇志》记载，石湖昔日称为“湖阳”，土改时期与石门巷合并，取两地首字命名“石湖”。旧时，石湖与相邻的巷头、巷下、元房等村，同属海阳县秋溪都鹳塘（官塘）乡。清光绪《海阳县志·舆地略二》载：“秋溪都鹳塘，内有巷头、巷内、元房、下巷、湖阳等名，距城二十二里。”
宋代元符年间，海阳县令陈坦（福建晋江人）治邑有惠政，深受百姓爱戴，任满之际为百姓所攀留，与其堂兄潮阳县丞陈增一同卜居鹳塘乡，并修建祠堂祭祀先祖。陈氏大宗祠坐落在今巷下村，正门镌刻一副对联：“闽海分藩传旧德；秋溪卜世振新猷。”据说此联是明代南京礼部尚书黄锦所撰，以前联末还有“絅庵”的落款（黄锦，字孚元，号絅庵）。
陈坦治理海阳县，其中一项政绩就是迁建县学宫。此前，县学与州学（府学）同设一处，陈坦认为两级学宫在学田等方面差距较大，不利于县学的发展，于是将县学迁至制锦坊（今昌黎路与文星路交界处）。此后历朝历代，县学越办越好，几可媲美府学。时至今日，府学只存遗址，而县学仍然是潮州崇文重教的地标，被列为广东省文物保护单位。
陈氏大宗祠主殿正中供奉的先祖，即陈坦、陈增的祖父，是一位不得不提的人物。他名叫陈洪进（914－985），南唐末年任清源节度使，割据泉、漳二州。太平兴国三年（978）将二州进献宋朝，被授为武宁节度使同平章事，晋封杞国公、岐国公，卒后谥“忠顺”，追封东海南康郡王。陈洪进纳土归宋，有功于国家统一，历来被传为佳话。在通往陈氏大宗祠的村道上，树立着一座冲天石牌坊，正面阳刻“宋岐国公之派”六字，背面刻着“忠顺世家”四字。落款表明，此坊是明成化甲辰年（1484），由裔孙陈纶重建（始建年代不详），昭示了秋溪陈氏祖上的来历。
自陈坦兄弟卜居秋溪都，数百年间，朝代更替，陈氏一族人才辈出、长盛不衰，早已蔚为望族，并以“秋溪世家”作为郡望。陈春祥告诉我们，开基祖最初在巷下置宅，而后不断向周边发展。目前，宗族四个主要聚居村落人口约16000人，其中石湖村人口最多，达到5700多人。
清代到民国时期，许多陈氏族人出海“过番”，通过艰苦打拼取得成就以后，相继返乡置建家宅。如今，漫步在石湖村间，举目望处，众多制式相近的民国建筑错落有致，与村前开阔的鱼塘相映成趣。白墙灰瓦满布岁月的皱褶，道不尽浓浓乡愁。
一间普通民宅
走出哲学名家
探访过程中，一间坐落在菜市场旁边、不太起眼的民宅，却引起了我们极大的兴趣。民居的门牌是“吴厝前十横2号”，大门紧闭，门前屋后长着杂草，看起来已经很久无人居住。陈春祥告诉我们，这是陈唯实的故居。
陈唯实（1913－1974）这个名字，在普通市民中可能知悉度不高，而在国内理论界却占有重要地位。他是从潮州走出去的哲学家、教育家，为马克思主义哲学在中国的发展作出过积极贡献。
1927年，陈唯实就读于省立第二师范学校（韩山师范学院），毕业后在澄海当小学教师。1934年，陈唯实到北平图书馆自修哲学，从此被马克思主义理论深深吸引，走上了革命的道路。
随后，陈唯实前往上海，参加马克思主义哲学家艾思奇等发起的新哲学大众化、通俗化运动，出版了多部哲学论著，并参加上海社联和上海文化界的抗日救亡活动。作为20世纪30年代中国马克思主义哲学普罗大众的代表人物，陈唯实与艾思奇被理论界并称为“南陈北艾”。
1937年，侵华日军进犯上海前夕，陈唯实转赴武汉，继续从事马克思主义哲学大众化工作。1938年至1948年，他先后在山西民族革命大学、陕北公学、抗日军政大学、北方大学、华北大学等院校任职，并担任中央研究院特别研究员等职。这个时期，他进入了革命圣地——延安，并于1941年参加中国共产党。
1949年，陈唯实随叶剑英南下，在广州参与南方大学的创办，任第一副校长兼教育处长。1952年调任华南师院（今华南师范大学）院长。他全情投入高等学校的教育建设，为新中国家培养了大批急需的人才。
1957年，陈唯实任广东省委宣传部副部长，1963年，调任解放军政治学院训练部副部长。文化大革命爆发后，陈唯实备受迫害，1970年10月被送回潮州原籍，1974年1月因病逝世。党的十一届三中全会后，得以平反昭雪。
一代摄影大师
在此走向世界
在石湖村中漫步，不时能见到枝干粗壮、根须倒垂的榕树，其中有一棵冠如巨伞、遮天蔽日，挂在树干上的牌子显示，它已经有250年树龄。附近村民说，因为这棵古榕的存在，这一带被俗称为“古树下”。
古榕树不远处，坐落着一座民国时期的宅院，名叫“瑞锦里”，是三进两天井中西结合的制式，两侧有对称的厢房。二进正门外框贴着一圈瓷砖，是民国时期的进口货，质量上乘，至今仍然色彩鲜艳。门墙上的壁刻保存也较为完好。陈春祥指着一侧的厢房说，陈复礼先生昔日就住在这里。
厢房也有三进，第一进是偏厅，配搭罗马柱、半圆门楣等欧式装饰，第二进的门框同样贴着洋瓷砖，还有各式各样的壁刻，第三进是后楼，双层结构，八角形门框颇为别致。
如今，陈复礼先生的故居，由他的侄儿陈兆荣代为管理。从陈兆荣口中，我们得知，这座宅院建于1925年，陈复礼先生从小在这里生活，并且在这里完成婚姻。当然，也是从这里走向世界，登上国际摄影艺术领域最高殿堂。
陈复礼先生的艺术情怀，颇源自于书香家庭的熏陶。先生自幼便受到良好的传统文化教育，1931年考入省立第二师范学校（韩山师范学院）。毕业后不久，因避战乱远赴东南亚谋生，先后侨居泰国、柬埔寨、越南等地，1955年移居香港，年近不惑生活才安定下来。
背井离乡，颠沛流离，使陈复礼先生对芸芸众生有着深刻的感悟，对和平有着深切的向往，对祖国家乡更有着深沉的眷恋。这些思想和情感，都在先生的摄影作品中真挚流露。他首创“影画合璧”摄影风格，巧妙又大胆地让摄影与绘画“联姻”，创作出一幅又一幅具有世界话语的佳作。随后，历任中国摄影家协会副主席、顾问，世界华人摄影学会名誉会长，荣获第八届中国摄影金像奖终身成就奖，在国际影展中斩获金、银、铜奖无数……陈复礼先生的人生经历和艺术成就，自不需我们再作过多复述。
去年，陈复礼先生在香港与世长辞，令文化艺术界和潮州市民沉痛惋惜。而今，站在这座记录先生成长经历、承载先生家国情怀的宅院里，我们的眼前仿佛浮现出一格一格充满年代感的胶片，思绪荡漾在岁月长河之中。
海丝文化地标
深藏传奇故事
离开了“瑞锦里”宅院，我们依照计划，继续前往探访2018年入选“潮州海上丝绸之路文化地理坐标”的府第——卫分府。
卫分府的置建者名叫陈式，生于清代乾隆年间，他的故事颇有些传奇色彩。相传，陈式少时家贫，十五岁便出海远渡至暹罗（泰国），靠做苦力谋生。后来，暹罗与寮国（老挝）交兵，寮国不断以象阵攻袭，泰王束手无策，只得张榜招贤。陈式应征献计，依照家乡砍柴刀的形状打造成长柄钩镰，钩砍象腿而大破象阵，立下战功，被泰王封为“卫分将军”，赐予大量金银玉帛。嘉庆年间，陈式以母老多病为由回到家乡，置建府第，命名为“卫分府”。道台得知其衣锦还乡的消息，上门索贿不遂，便诬蔑其为海盗，将其充军至伊犁，从此，陈式再也没有重履故土。
卫分府的置建，距今至少有两百年。当我们走进这座府第，已经几乎找不到清代建筑的痕迹，大部分结构都是民国改建。只有门楼间大致保留了原貌，而“卫分府”三个大字，亦是后人所重书。墙上悬挂着潮州市委宣传部、市文联颁发的“潮州市海上丝绸之路文化地理坐标”牌匾，标志着这座府第在海丝文化中的历史价值和现实意义。
府第虽已没落，那段酷似水浒传中“钩镰枪大破连环马”的故事，却十分令人神往。而陈式漂洋过海、建功立业的事迹，更说明了海上丝绸之路不仅仅是商业通道，历史上许许多多潮州人扬帆“过番”，在各个领域勇敢拼搏，取得个人成就的同时，为不同文化的交融作出了积极贡献。当年被闭关自守之清廷抹杀的功业，今天将成为海丝文化和潮人精神的生动展现。
■专家建议
打造“美食+历史文化”复式旅游胜地
秋溪陈氏历经千年长盛不衰、人才辈出，宗亲派衍海内外，自有其独特的地理和文化因素。探访结束后，我们思考得更多的，是坐拥如此人文风景的石湖村，如何乘着乡村振兴战略东风，描绘出更加美好的未来图景？
接受我们邀请一同探访了石湖村，潮州文史学者陈贤武深有感触，认为石湖村与周边各村应该连片整体保育和活化，通过对优秀历史文化资源的发掘，结合当前的优势产业，打造成为“美食+历史文化”的复式旅游胜地。
陈贤武建议，官塘镇和石湖等村应尽快对陈唯实故居、陈复礼故居、卫分府等具有历史文化价值的建筑进行有效保护，一些明清民国时期的民居、祠堂也应尽可能抢救保存下来。同时，从名人文化、海丝文化、祠堂文化等方面入手，挖掘其历史内涵，发挥其更深层次的社会功能，使之成为吸引游客、宣传潮州的名片。
“要让游客知道，官塘不只有鱼生、牛肉之美味，更有辉煌的历史文化。”陈贤武说，官塘的鱼生和牛肉火锅驰名远近，美食为当地吸引了大量客人，但只有文化才能让客人留下来用心品味。要把美食文化与历史文化结合起来，统筹各方资源策划旅游线路，串珠成链，让客人得到多层次的文化体验，既是味蕾刺激更是一种文化的桥梁。
对于石湖等村旅外乡贤众多的实际，陈贤武建议，要充分发挥乡贤委员会的作用，主动走出去与海内外乡贤密切联系，聚集乡贤的智慧和资源，共同推动乡村发展。与此同时，要大力整治乡村环境，营造良好的居住、旅游和投资氛围，才能振兴乡村经济，使村民得到实惠。
■记者手记
寻找乡村振兴的内生动力
邢映纯江马铎
这注定是一篇难写的文章。
美丽与丑陋，古迹名宅与违章建筑，数百年老榕与不断新增的垃圾如此紧密地混杂在一起，明明是乡村却无法纳入乡村振兴范畴的悖论，构成石湖村的原生态。
懂行的文史专家，走过不少地方的媒体记者一会啧啧称叹，一会唏嘘不已，面部表情不断地“移步换景”——如此底蕴深厚的地方，发展乡村经济、实现乡村振兴原本应该大有可为！
乡村振兴的路该如何走？为石湖有着各种历史遗存激动不已的文史界人士主动献策，村书记却因有其他事务没能接受我们的采访。这是我们的另一种遗憾。毕竟，乡村振兴，需要资源，更需要村民自愿。乡村振兴的动力在村民自身，乡村振兴之路，关键该由村民自己来走。
然而，外人对村里发表的诸多遗憾，多少有些“站着说话不腰疼”之嫌。看着那些从明清民国时期的老屋墙头冒出，顽强甚至盎然生长的野花野草，你不得不对石湖人竖起大拇指，毕竟，能把这些东西保留下来，就是一件好事。
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