名、字漫谈
名字，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。当代人往往只有一个名，前人（包括部分今人）却不但有“名”，还有“字”。
名，有乳名、小名、学名、别名、寄名、笔名、化名、艺名等等之分，字，则是名的解释和补充，二者互为表里，故亦称“表字”。《礼记·曲礼上》：“男子二十，冠而字……女子许嫁，[~公式~]而字。”又《檀弓上》：“幼名，冠字。”乃知从周代开始，人一生下来，就有个名，成年以后，才起个“字”。唐·孔颖达在注疏中说：“人年二十，有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”把“字”的由来，解释得很清楚：男子满二十岁，有资格当父亲了，朋友之间，不能再直呼其名，所以要举行“冠礼”，给他取个“字”，以表示尊敬。而女子十五岁，则要举行“[~公式~]礼”，也取个字，表示可以出嫁。成语“待字闺中”的“字”，就是指女子到了可婚年龄，“待字”也引申为“待嫁”的意思。
名与字的关系相当密切，正如《白虎通·姓名》所说的：“闻名即知其字，闻字即知其名。”其间之关系，大体可分为三种类型：
1.意义相同。如诸葛亮，字孔明，亮与明，意同。（孔，不是指小洞，而是“大”、“甚”的意思。《诗·郑风·羔裘》：“羔裘豹饰，孔武有力。”毛传：“孔，甚也。”）周瑜，字公瑾；诸葛瑾，字子瑜，“瑜”、“瑾”，都指美玉。东汉创制地动仪的张衡，字平子；三国那位“击鼓骂曹”的弥衡，字正平。“衡”的意思就是“平”。北宋诗人秦观，字少游；南宋诗人陆游，字务观。“观”与“游”，同义。唐代书法家禇遂良，字登善；唐宋八大家之一的曾巩，字子固。“良”、“善”；“巩”、“固”，义也同。
2.意义相反。孔子的弟子曾点，字晢。点，繁体字为“[~公式~]”，偏旁就是“黑”，故《说文》谓：“点，小黑也。”晳，同“晰“，意为色白明显。“黑”与“亮”、“白”，义正相反。潮人崇仰的韩愈，字退之。愈，有“越、更加”即“进一步”之含意，人不能只知进而不知退，故取个“退之”的字。宋代理学家朱熹，字元晦。“熹”有明亮、炽盛义，“晦”之义为昏暗，《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”毛传：“晦，昏也。”名“熹”字“晦”，有相反相成之寓意。明末礼部尚书、潮人黄锦，字絅庵。絅，是用麻纱做成的单罩衣。《礼记·中庸》引《诗》作“衣锦尚絅”，意为：在锦缎的衣裳上加单罩衣，勿使鲜丽外露。名“锦”字“絅”，涵义相反，以寄寓“韬晦”之志趣。
3.意义相辅。如：西晋文学家陆机，字士衡，“机”（玑）“衡”，是北斗七星（天枢，天璇<璿>、天玑、天权、玉衡、开阳、摇<瑶>光）中天玑、玉衡星之简称。他的弟弟名陆云，字士龙，则取自《周易》：“云从龙，风从虎。”北宋文豪苏轼字子瞻，轼，是古代战车前部供扶手、眺望的横木，《左传·庄公十年》中有：“登，轼而望”之句，故将“轼”、“瞻”结合，意更完美。“苏门弟子晁补之字无咎”，“咎”是过失，因能“补（过）”，故能“无咎”。古人“渔”（打鱼）“樵（砍柴）”常为侣，故宋代史学家、《通志》编者郑樵，字渔仲。渔夫又常戴竹笠，故清代戏曲家李渔，字笠翁。当代名人李宗仁字德邻，是取《论语》“里仁之为美”、“德不孤，必有邻”之意。名作家、翻译家傅雷字怒安，则取自《孟子·梁惠王下》：“文王一怒而安天下之民”之句。通常，我们形容人大怒时，有“雷霆之怒”的习用语，将此涵义之“雷”与“怒安”联系起来，便有耐人寻味的意蕴，深得相辅相成之妙。
名和字之间意义上的联系，有的明显，一目了然，有的则较为隐晦，如明代的风流才子唐寅，字伯虎，“寅”、“虎”有生肖、干支的关系，尽人皆知，而名著《红楼梦》作者蓸雪芹的祖父曹寅，字子清，却取自《书经》中“夙夜惟寅，直哉惟清”这句话，“寅”、“清”的关系，可能就鲜为人知。唐代“茶圣”陆羽，字鸿渐，源于《周易·渐卦》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”之句，名和字都在其中。三国的曹操字孟德，其源来自《荀子·劝学》：“生乎由是（指循着勤学的道路），死乎由是，夫是之谓德操。”这些都属于较偏辟的例子。
此外，名、字还常用来表示在家族中的排行。通常以伯（孟）、仲、叔、季来表示兄弟中的长幼，如上述的唐伯虎、曹孟德。孔子字仲尼，“仲”就是老二。“竹林七贤”中的嵇康字叔夜，一看便知他是老三。当代华学大师、潮州人饶宗颐，是兄弟中的大哥，其尊翁饶锷先生希望他能宗奉宋代理学的开山祖周敦颐，所以给他起名为“宗颐”，字伯濂（周敦颐又称“濂溪先生”）。
名与字还有多种命名形式，如文字离合法（明末编《帝京景物略》的刘侗，字同人；道光时画家姚椿，字春木，把“侗”、“椿”字拆开）等等。限于篇幅，恕不赘述。
古人对名、字的使用十分讲究，一般的规则是：自称、长辈对晚辈、老师对学生、地位高对位卑者，可直呼其名。字，则是专供平辈之间、特别是下对上，卑对尊时的称呼，以示尊重。（有人因此认为“表字”的意思就是供人称呼）如《论语·公冶长》：“巧言、令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”（花言巧语、伪善的容貌，十足的恭顺，<这种态度>左丘明认为可耻，我亦认为可耻）“丘”，是孔子的自称。相传孔子作《春秋》，左丘明作【传】，是为《春秋左传》，乃知左丘明系孔子之晚辈，故孔子可直呼其名，就跟称呼自己的门生一样（如《论语·为政》：“吾与回言终日”<我整天与颜回讲学>。“子曰："由！诲女知之乎。<由，教给你对待“知”与“不知”的正确态度吧>"”颜回、仲由<即之路>都是孔子的学生，故可称名。）而对于平辈或长者，孔子一定称其字，如《论语·卫灵公》：“子曰：“直哉史鱼（卫国的大夫史[~公式~]，字子鱼）……君子哉蘧伯玉（卫国大夫，名瑗，字伯玉）。”至于孔子的弟子们，不但不敢称老师的名（丘），连字（仲尼）都噤口，整部《论语》都是“子曰”，要不就称“夫子”，表示无比尊敬。
什么场合，情景中该称名还是称字，在古代是件大事。宋·王谠《唐语林·豪爽》篇中就记载这么一件事：武则天朝的严武八岁时，因不满其父严浚（字挺之，以字行）宠爱妾元英而薄待妻子（严武生母），竟乘元英熟睡时用铁锤击碎其脑袋！后因平吐番叛乱有功，升剑南节度使。“安史之乱”时，杜甫曾投奔他。严武依仗权势。
累于饮筵对客，骋其笔札。杜甫拾遗乘醉而言曰：“不谓严挺之乃有此儿也。”武恚目久之，曰：“杜审言（杜甫祖父）孙子拟捋虎须耶？”合坐皆笑以弥缝之。武曰：“与公等饮馔所以谋欢，何至于祖考耶？”
杜甫酒后失言，直呼严武父亲的名讳。严武狠狠地瞪他，虽然座客赶紧打哈哈以圆场，但深知儿子狠毒手段的严母还是“恐害损贤良，遂以小舟送甫下峡”，使其逃过一劫。悍将如此，皇帝就更不用说了。记得曾热播一时的某部电视剧不止一次地出现过这样的情景：跪在地上的臣子说：“臣纪晓岚叩见皇上。”晓岚是字，纪昀才是名。在至尊面前，不自称名而称字，这可是“犯上”的大罪，弄不好是要杀头的！幸亏这只是演戏而已，怎么编、怎么演都没事儿。
现代社会，已不再提倡“字”。但中国人口众多，姓名又只有二、三个字，同名同姓的概率实在太高了。因此，继承取“字”的传统，应该是一件十分有意义的事。（参见楚庄《中国古人的姓名字号》，载《古代礼制风俗漫谈》(一)，中华书局1988.8）
新闻推荐
池湖鳗场路一侧没有施划停车位，却停放着一排汽车，对交通造成一定影响。本报记者庄园摄本报讯（记者吴冰）近段时间以来...