假如曹操是潮州人
□吴构松
明朝成化辛卯(1471年)科有一位举人，叫曹宗，是今天的饶平县所城人。曹宗自幼聪颖，少年得志，与黄冈余娓娘之间才子佳人的爱情际遇凄婉惨烈。相关故事在饶平民间流传中，妇孺都读“曹”为“槽”。但奇怪的是，在这个故事之外，从来未听到“曹”字的这个读法。查遍我手头的所有潮州音字典都不见注“槽”这个读音，“讲古”的人讲到曹操，也不叫“槽操”，而称“巢操”。
是当地老百姓将这个姓念错吗？直觉告诉我，不可能。但怎样去看待这个问题呢？我们可以用文白异读的规律来考察一番。
2月17日，本栏拙文《由两个“东西”聊开去》谈了潮州话文白异读现象。在潮州话中，好多字有文读、白读两个读音，两者之间存在对应规律。经过长期发展，今天有些字只用一个音，但根据语音规律可以确定对应的另一个读音。在《广韵》属同一韵类的字，有文读、白读相对应的两个韵母。查《广韵》可知，“曹”字属效摄开口一等豪韵。根据林伦伦教授在《潮汕方言与文化研究》中归纳的文白对应关系，效摄一等豪韵字，文读音韵母是ao,白读音韵母是o。照这个规律推断，“曹”的白读音就是“槽”。
如此看来，“曹”在潮州话里是多音字，饶平老百姓没有念错。但另一个问题又来了：饶平人为什么不读“曹”的另一个音“巢”，称曹宗为“巢宗”呢？
这涉及一个语言运用的规律：约定俗成。
随着语言的发展演变，有的字文读音和白读音在表意上、使用场合上有了分工。“添饭”二字，日常生活中念白读音tin1bung7就十分自然得体。但在“添加剂”“增添力量”等书面语中，“添”就用文读tiam1；在念普通话语词“干饭”“稀饭”时，“饭”读文读音huang6。
姓名用字，文白读法的分工最为清晰：姓氏白读，名字文读，少有例外。张飞，读作“场1辉”，不读“将杯”。陈叔雨，读作“同淑宇”，不读作“ting5则户”。曾树人，要读作“脏序仁”，如读成“增秋7俺5”，就让人笑掉大牙了。
姓名用字，为什么会在读法上作出这样的分工呢？我是这样理解的：姓氏，事关宗族血统和文化传承，当然要读最正宗的音。名字，是父母或先生起的，常寄予读书出仕等美好希冀，用读书音正合适！
细细观察一下可发现，潮汕地区常见姓氏用字中多音字比例明显高于其他字，不少字的白读音只用于表示姓氏。以下都是用作姓氏的多音字（部分知晓率较低的姓氏读音以括号加注）：王、张、章、许、陈、颜、高、叶、谢、方、洪、胡、孙、成、曾（脏）、骆（落）、康（糠）、赖（辣7）、唐（堂）、傅（布）、翁（英）、涂（土5）、顾（雇）、黎（犁）、侯（猴）、董（党）、蓝（篮）。
回头再看“曹”字。既然姓氏要白读，那又为什么“曹操”的姓念文读音呢？这个现象，可能跟元明之后潮剧正字戏的兴起有关。
元明以来，潮剧唱词以“正字”正音，也就是以文读音为标准。在潮剧舞台上，姓氏的“曹”就念文读音“巢”，这个念法又影响了潮州口头文艺，“讲古”也跟着念文读音。同理，王，这个姓氏，大家都读“恒”这个白读音。但是，在潮剧人物王莽、王金龙、王朝（包公戏）中，“王”却读文读音，“国王”的“王”(wang5)。
而曹宗是本土人物，他的故事还未搬上舞台，他的姓便“无机会”读文读音了，老百姓还是按照平常的读法行事。对于不识字的老百姓来说，未必知道曹宗与曹操两人是同一个姓。
有趣的是，姓氏用字的独特读音，甚至影响了音译的外国人名读法。苏联著名作家高尔基并非姓高，被潮州人叫做“哥尔基”，俄罗斯首任总统叶利钦也不姓叶，被称为“淹8利钦”。
有些无奈，“姓氏白读”这个规矩在潮汕地区已经松动。“侯”“康”“赖”“唐”等姓，已经处在被忘掉白读音的趋势中。松动的原因就是，这些姓氏人口少，其白读音影响力大大受限。
回到本文标题的假设。历史上曹操是一个重要人物，曹氏是望族大姓，假如曹操是潮州人，那么今天的潮州人想必是叫他“槽操”，今天的潮州音字典也不会忽略“曹”的白读音——“槽”。
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