生动再现中山民俗 《中国风俗图志·中山卷》编写手记
三年前，泰山出版社的编辑主任李北山从山东济南跑来中山找邓振铃和我，他们出版社已领下国家项目，正着手编纂《中国风俗图志》，希望我们参与“中山卷”的编写。
《中国风俗图志》的立项是一个庞大的计划，从丛书的书目就可体会它的分量。该系列的第一辑共11卷，分别为：“北京卷”“武汉卷”“关中卷”“杭州卷”“苏州卷”“常州卷”“石家庄卷”“吉林卷”“中山卷”“川西卷”及“鲁西南卷”。“中山卷”是其中的一卷。
看着手上的出版计划，我和邓振铃不禁面面相觑。那时，丛书的书目与其后的定名不一样。例如，川西卷叫做巴蜀文化，鲁西南卷叫做齐鲁文化……哗塞，全是足以囊括整个历史文化区域的大家伙。中山理应从属岭南文化，怎么不找广州，却找上中山这个小地方？
事后才知道，理由其实是两个。从大处看，中山是世纪伟人孙中山先生的故乡，作为从封建社会走向民主时代的精神代表，他当之无愧；从小处看，中山有位已经崭露头角的民俗画家邓振铃，他大量的民俗画，已经足以支撑“画志”所需插图的需要，即使还缺一些，补一补也就是了。
把以上的“大”“小”两个理由并列似乎很可笑，然而，那却是实际上的真正理由。
基本谈妥后，邓振铃给出版社送了一套他已刊印的画集和单幅，我则开始着手编写提纲。
我在上世纪90年代曾经主编《中山文化志》，对“志”的体例和编写要求是了解的。但是，“图志”的具体要求与一般的“志”有所区别。“志”的编写首重客观性和严谨性，不仅不允许在行文中加以评述，连稍作修饰的文学语言也不允许。至于插图，则必须原版原图且注明出处。然而，丛书对图文却另有要求，它的出版说明是这样写的：过去，人们多以文本、影像等形式对民俗加以记录保存，这些记录固然十分珍贵，但毕竟有所局限。泰山出版社另辟蹊径，以“图绘+文献”的形式整理、记录、保存中国各地的乡风民俗，可以弥补以上的不足。
这也就是说，在力求客观、严谨的同时，并不排斥图文作者的主观意识，认为那才是从当地人的视角出发，因而最具地域色彩。为此，出版社要求所有插图必须手绘，文字则要求生动有趣，雅俗共赏，而不是枯燥无味，只供学者查阅。
这样的要求说难不难，自上世纪80年代开始，我已写过大量的民俗类文章，资料是不缺的；但说易也不易，资料充足是一回事，怎么整理、安排、撰写又是另一回事。大约经过半年努力，初稿总算写了出来，其后，就是等待编辑部的修改与领导的审批了。
丛书是2020年8月1日正式出版的，其后，又与出版社补签一份合同，同意泰山出版社与中青（英国）国际出版传媒有限公司合作出版独家英文简体字版。
“中山卷”的样书是在2020年12月收到的。那是大16开的彩印精装本。老友郑集思见到样书后，在微信中写道：“书的排版对得住你和邓振铃的努力。”
确实如此。作为图文作者，我俩心存感激。
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