“庆龄文化”说

中山日报 2019-01-26 04:18

□丘树宏

宋庆龄先生是中国，乃至世界上最伟大的女性之一。这是毫无疑义的。

然而，对于庆龄先生的伟大性，人们一直都是主要从政治上去考量，包括先生对国家、民族和人类所作出的卓越贡献去考量；或者主要从先生的壮丽人生去评价，包括她与国家、民族和人类命运的不凡关系去评价。

是的，所有这些，都是我们认识先生、评价先生的最关键、最核心的要素。

但是我觉得仅仅这样还不够，甚至还可以说远远不够。在我看来，随着时间的变迁、历史的沉淀，庆龄先生走过的人生道路，先生所倡导的思想和主张，先生留下来的精神和品质，已经凝炼提升成一种文化——庆龄文化。这是我们这个国家和民族，乃至是全人类共同的宝贵的文化遗产。

何谓庆龄文化？庆龄文化，大概包括以下几个主要内涵：

——伟大的爱国主义。庆龄先生自小就到了美国留学，主要接受了西方文化的教育。她很早就看到了中国的落后并且感到焦虑和愤慨，但她没有丝毫的民族自卑。她十分主张向西方国家学习，但她决不赞同要接受外国的领导和监督。庆龄先生刚刚进入青年时期在就读的美国大学发表的文章中，其中最突出的就是爱国主义。这一点在辛亥革命成功后她所写的《二十世纪最伟大的事件》中表现得淋漓尽致。在此后的岁月中，无论国家和民族是处于一时状态平和，或者是处于艰难困苦以至危亡险境中，庆龄先生浸透着血浓的民族情感的爱国主义，一直态度鲜明、坚贞不渝。

——伟大的正义品质。法国著名作家曾经这样评价庆龄先生：她从外表看来是一朵柔美的花，在内心则是一头无畏的狮子。先生的美丽儒雅、淡定自若，让每一个见过她的人都如沐春风。然而在她平和静美的内心深处，先生却是一个原则坚定、坚持自我，疾恶如仇、爱憎分明的人。先生领导成立的“中国民权保障同盟”及其运作与贡献，高高矗起了先生强大的身影。无论对于政治，对于社会，还是对于亲友之间，庆龄先生都将正义作为旗帜和标杆，坚持人民至上、人民的利益放在第一位。正因为如此，先生才从内心深处放射出一种百折不挠的强大力量。

——伟大的博爱襟怀。博爱，是庆龄先生最显著的文化品质。这一种品质，高度集中体现在先生创立的“保卫中国同盟”和后来更名为“中国福利会”的巨大贡献和影响力中。以正义的名义，先生将毕生的爱交付给了追求国家和民族解放事业的政党和革命；以生命的名义，先生将毕生的爱献给了全民族的妇女和儿童发展事业；以和平的名义，先生将毕生的爱献给了国际友谊和全人类的和平事业。

——伟大的现代意识。这是体现在庆龄先生身上十分珍贵的文化特质，这一点在一百多年前的中国至为难得，一百多年后的今天，依然具有重要的现实意义和未来意义。一百多年前的当时，庆龄先生和中山先生都属于最现代化的中国人和亚洲人，同时又是现代爱国者，因此他们才成为永远不变的革命情侣。如何使积贫积弱的国家和人民富强起来，赶上甚至超过发达国家，这种现代意识才产生“振兴中华”的梦想并在这个伟大的目标中紧紧站在一起。

作为一种定义的庆龄文化，它包含了庆龄先生的人生历程、苦难辉煌，包含了庆龄先生的思想主张、性格品质，也包含了庆龄先生自身的文化成就和文化贡献。随着时空的变化，当以上各个相对独立、更彼此联系的方面高度融合在一起的时候，它就沉淀和提升成了一种文化，并以遗存和生发的方式，成为庆龄先生生命的最高形态和最高意义，它将永远地浸润和影响着我们这个国家和民族，进而延伸和演绎成为全人类共同的人文遗产。

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