中山市社科联与中山出版举办社科普及阅读活动 透过丹青观历史 鉴赏墨妙品文化
此次讲座是社科普及阅读系列活动的“收官之作”，自9月以来，主办方已成功举办四场主题文化活动，使专家学者与市民读者面对面交流，不仅谈论本土文学及国内外文艺作品，关注热门社会现象和话题，聚焦现代人的生活，还为市民呈现精美的文学书画作品及赏析，引导大众提升审美能力，增加对“美”的感知与体会，在营造良好社科阅读氛围的同时，丰富社会大众的精神内涵。
《韩熙载夜宴图》的奢靡与抽离
《韩熙载夜宴图》是五代十国时期的作品，是古代工笔重彩的高水平代表，是一幅“有故事”的绘画，它以手卷的方式描摹了南唐官宦韩熙载家一次开宴行乐的全过程，整幅画上有四十六个方印，题、跋不计其数。
吴丽莉重点评价了年根尧的跋“千古无两，大是其事”，她认为这是最点题的八个字。韩熙载本是后梁的进士，因政治迫害逃到南唐。虽然继续身居高位，但韩熙载的举止荒唐怪诞，夜夜笙歌、韵事不断，宴会极尽奢靡。作为士大夫，他的行为与强调名誉气节的主流思想相悖，故称为“千古无两”。夜宴之奢靡浮华轰动全国，皇帝李煜想一知究竟便派顾闳中等画师把夜宴盛况画下来，足以体现“大是其事”。
吴丽莉介绍，画卷应从右往左看，画中的屏风将画面分成五个场景，第一个场景中韩熙载高冠长髯坐在榻上，与众宾客欣赏琵琶女弹奏；第二部分，韩熙载换上宽松的居家服打着羯鼓，为宠爱的歌伎助兴，歌伎翩翩起舞，姿态飘逸；第三部分是宴间小憩，韩熙载在侍女服侍下与众女子榻上交谈，但他怅然若失；后两个场景是管乐合奏和送别宾客。
吴丽莉指出，韩熙载以淡漠、冷静的状态游离于犬马声色中，漫不经心又若有所思，忧心忡忡。长画卷的描绘，仿佛是奢靡生活的无限循环，也是狂欢中的孤独抽离的无限放大。国运衰落，官场上充斥着猜忌、陷害、谋杀，韩熙载以穷途末路式的放纵伪装自己，以颓废反抗岌岌可危的统治。
《清明上河图》的繁华与隐忧
《清明上河图》是北宋画家张择端的一部反映北宋首都东京繁华景象的大型民俗画，由宋徽宗题名。吴丽莉谈到，《清明上河图》是市肆风俗画的源头，并将市肆风俗画不断地推向高潮，覆盖艺术、政治、文化、经济民俗各领域。
吴丽莉提出，题目中的“清明”有三种理解：“清明时节”、“清明坊市”和“清明盛世”。很多人认为《清明上河图》描绘了东京居民清明节赶集、购物、踏青等活动，宋徽宗画中题诗云：“水在上河春”，另外画中插满柳枝的轿子和祭品与史书记载的北宋清明节特征相符；但有人认为，画中的服饰、饮食体现着夏秋之交的特征，画中多处出现写着“香饮子”、“新酒”的饮料铺，宋朝人夏天爱喝“饮子”，“新酒”则是秋天才有的，因此“清明”可能指地点“清明坊”；还有人认为“清明”是描绘“太平盛世”，宋徽宗时期朝廷好鼓吹“歌舞升平”，为了仕途平坦，官员大肆歌颂政治清明，因此有“清明盛世”之说。
结合图画细节，吴丽莉分析《清明上河图》不光是描绘百姓生活和民间风俗，在繁荣背后隐藏了令人心悸的隐忧。例如张择端描绘了两辆运送苏轼、黄庭坚等旧党文人书籍的板车，将书籍送往城外焚烧，这是新旧两党相争的结果；北宋城内，每个坊设有一座望火楼，派军队驻守，但画中的望火楼空无一人，甚至望火楼下的兵营改成了饭馆；在衙门里，晌午时分长官还未出门，吏卒也昏昏欲睡，这是北宋官僚队伍冗官、效率低下的真实缩影，看似微小，实则反映了北宋王朝的内忧外患。吴丽莉点明了张择端创作此画的动机，他想通过画作让宋徽宗看到社会顽疾，提醒皇帝振国兴邦，但却事与愿违，于国家无济。
《富春山居图》的焚毁与合璧
《富春山居图》是元代画家黄公望所作，以浙江富春江为灵感，用墨淡雅，山水相间疏密得当，墨色笔法运用丰富。吴丽莉介绍了黄公望的特殊处境，元代统治者把民众划分四类：蒙古、色目、汉人、南人，黄公望沦为“四等公民”，他仕途坎坷，经历官场大劫后不再问政，过着放浪形骸、游走江湖的生活，对山川美景极富兴趣，用了七年时间完成《富春山居图》。
吴丽莉讲解，《富春山居图》不仅是临摹自然风光，更是画家精神的追求与流露，是人生态度的诠释和人生追求的表达。作品描绘了秀丽山水，把四季变换、生机与萧条、新嫩与苍老的交替体现得淋漓尽致，暮年的黄公望把亡国之殇、饱受排挤等痛苦在山水中释然。
关于《富春山居图》的曲折命运，吴丽莉说，此画遭遇巧取豪夺，后辗转于多位收藏家手中，清朝的吴洪裕尤爱此画，临终之前欲把《富春山居图》“焚以为殉”，其侄子吴静庵救画于危及之中，但从此《富春山居图》一分为二。最著名的收藏家乾隆，他曾混淆真品《富春山居图》（无用师卷）和赝品《山居图》，但无论作品真伪都抵挡不住他对此画的珍爱，在留白处题下密密麻麻的诗和随感，显现画作艺术成就的同时也削减了画面的美感。
吴丽莉介绍道，2011年6月，“山水合璧─黄公望与富春山居图”特展开幕式在台北故宫举行，分隔三百多年的《富春山居图》（剩山图）与《富春山居图》（无用师卷）终于相逢，合璧展出。
讲座尾声，市社科联主席胡波发言，他说今晚的讲座透过丹青讲解了人与社会、自然的关系，还有社会民俗、绘画技法与收藏的问题。市社科联致力于为广大市民进行知识普及，生活在信息时代的人们更需要了解中国文化，丰富精神内涵，在忙碌中保留“闲情逸致”，做到优雅地安静地思考问题。胡波指出，现在人倾向看图，但缺乏对图的产生传播以及对蕴含的历史、文化、精神内涵的理解，希望更多人重视人文科学，从细微中感受深厚的中国文化。
文见习生王欣琳本报记者冷启迪
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