端州知事美名扬
“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，无贻来者羞。”这是包公一生仅存史册的诗作。如今肇庆西江之滨，这首诗被刻在包公祠的入口处。
这首《书端州郡斋壁》作于包公任职端州期间。史料记载，公元1040年（即宋仁宗康定元年），在扬州天长县任知县的包拯升大理寺丞，调任端州知州（相当于现今地级市市长），直至1042年。包公主政端州3年，政声斐然。他因地制宜，开创了珠江三角洲桑基鱼塘式农业之雏形；设立了一座庞大的储粮备荒的谷仓——丰济仓；创建了端州第一个交通和邮政总站，创办了端州第一所公立学校。端州砚贵，包公平反丹凤朝阳砚案，明令规定端砚只征贡数，大大减轻砚工负担。针对“瘴疫”，他在州署前及居民密集处共挖七口井，让民众饮用卫生的井水，遏制了瘴疫的蔓延……端州盛产优质端砚，而包公离任时甚至没有带走一方端砚。临行，百姓悄悄托随从送他的端砚也被他怒掷江中，“掷砚成洲”的故事流传至今。
宋代端州在地理客观条件制约下，自古水网纵横，有桀骜不驯的西江水，有沥湖水窦，有河沟溪涧，既给人民送去富庶，也带给人民灾害。在这个瘴疠高发地带，无法有效控制水环境污染。包拯为解决百姓卫生用水问题，想方设法挖掘七个水井，城内有五个，城外有二个，“以像七星，端州之人咸受其福”。因此，包拯在端州“以井立传”，载入史册。其中，三联巷的“清泉井亭”上刻有一副对联：“清官爱斯民，七星甘露井，普滋黎庶；泉水生乃地，千载逝韶光，尤纪包公。”道尽了包拯权为民用的为官为政之道。
当时端州水稻种植已十分普遍，但水利设施确实不好，影响收成。包拯大刀阔斧进行经济治理，精耕细作，实行筑堤防洪、开荒耕作、发展农业、储粮防饥等，特别是允许农民耕种荒地，从宽规定田赋。为使民众安居乐业，让山上瑶民下山种田，特命厢军（一百多人）筑基排去沥湖水，变成可种植作物的农田，然后租佃给民众种植，这样的建设让端州有了丰富的粮食。
包拯认为“国家富有天下，当以恤民为本。”有一次，端州砚工拥挤在衙门外请求减轻贡砚的负担。经过调查，包拯发现先前的知州，趁着进贡朝廷之名，滥用职权，敲诈百姓，敛取贡数几十倍的砚台来赠送给当朝权贵。包拯力除此弊，下令：砚工制造的砚台满足贡数即可，其余自行处理；州县官员一律不准私自加码，欺压砚工。他“不持一砚归”，可谓清廉照人，被后人称为“以砚立名”，赢得“包青天”口碑，一直传颂至今。在他的治理下，端州境内政通人和，吏风廉洁，方圆数县，稳定祥和。
（部分资料来源于《包拯在端州》）
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