西南江根村岁松陆公祠： 自古文风盛 诗书传百年
公元1008年，陆氏先祖陆隽从河南开封到广东肇庆赴任，途中路过位于西南街道的思贤滘，见此处山川秀丽，便令家人建筑房舍留下来居住，千年古村江根村便由此开篇。
在北江堤岸、思贤滘边、昆都山下发展起来的江根村，曾是三水文风最昌盛的所在。西、北、绥三江汇流于此，理学大师陈白沙在此思贤，明代尚书何维柏山上结庐，清代陆云从百岁高龄赴京赶考。
江根村曾有13间古祠堂，历经数百年岁月流转，现存三间。其中，位于村中央的岁松陆公祠，昌盛文风延续百年，重修和升级改造后面貌焕然一新，娓娓叙说着这座村庄的前世今生。
因昆都山青松得名
沿着平整的进村大道，穿过“江根村”牌坊，岭南古村落的气息扑面而来。
村口的池塘边上，两座古韵生香的祠堂并排矗立，左边是陆氏大夫祠，右边是觉初陆公祠。再往里走，位于村中央的岁松陆公祠便映入眼帘。祠堂周围还有大片排列整齐的民居，这是岭南传统村落的梳式布局。
据史料记载，江根村建村以来，后代枝繁叶茂，遍布珠江三角洲地区，族人兴建了13间古建筑祠堂。历经岁月洗礼，目前现存3间，分别是作为陆氏总宗祠的陆氏大夫祠和觉初陆公祠、岁松陆公祠。
“文章传洛水，钟鼎起昆山。”岁松陆公祠门口的一副对联，既呈现出江根村三江汇流的壮阔与激情，又反映了思贤滘、昆都山的文史篇章。岁松陆公祠最早建于何时，后人已经无从考证。但从大门额匾旁所刻年份来看，于清光绪十三年（1887年）重建。祠堂坐北朝南，一间两进，占地面积约200平方米，建筑为硬山顶，人字封火山墙，青砖墙，砖雕保留较为完整。
岁松陆公祠为何取名为“岁松”？陆阜年是江根村一名退休教师，长期研究村中文化历史。他介绍，相传岁松陆公祠是一个名为“陆岁松”的族长所建，而这个族长的名字，灵感源自昆都山耸翠的青松。《论语》有言：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”古人常将松树作为君子顽强不屈、敢于直面一切困难的象征。“岁松陆公祠的得名，说明这个族长是有鸿鹄之志和坚贞节操的先贤，也寄寓陆氏后人要像昆都山傲寒长青的松树一样，耐得住困苦，受得了折磨，成长为一名真正的君子。”
先贤遗风代代相传
北江堤岸、思贤滘边、昆都山下，江根村曾是三水文风最昌盛的所在，是三水自然景观与人文历史融合得最妙的地方。
三江汇流处，海拔仅62米的昆都山是三水的文化地标。山上流传着明代尚书何维柏结庐读书的传说。山脚思贤滘，陈白沙与弟子陈勉的佳话仍被传颂。山下江根村，村人耕读传家。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”历经数百年，江根村涛声依旧，先贤遗风仍在。走进岁松陆公祠，往左手边看，眼前正是题为《江根当代乡贤》的展示板。
上世纪七八十年代，热心公益的陆榕光利用晚上和农闲时间，在村地、榕树头，用讲故事的形式教育村中孩童；上世纪七十年代，旅港同胞陆提昌多次带头发动捐款，为家乡建设添砖加瓦；陆四珍家庭十分和睦，四个子女均从事教育工作，形成尊师重道、勤奋读书的良好家风……
“长期以来，陆氏族人注重弘扬传统文化，以先贤先哲为作为学习的榜样，村里每年都会走出不少大学生。”江根村党委副书记陆显康说，江根村文风昌盛延续数百年，时至今日，村民仍可以感受到浓浓的乡贤文化和宗族文化。
老祠堂变身文化宝地
陆显康介绍，2015年，江根村再次对岁松陆公祠进行重修。和陆氏大夫祠、觉初陆公祠多用于宗族祭祖、操办红白事不同，岁松陆公祠当时是村里的老年人活动中心、农家书屋，村民也在此集中议事。
2019年，乘着乡村振兴的东风，江根村在提升村容村貌的同时，也在岁松陆公祠推进“祠堂+文化”建设，为江根村注入了新的文化元素和精神内涵。
“对我们来说，岁松陆公祠是最常去的一个祠堂。以前对家乡的历史一知半解，现在在这里就能够感受江根村的历史文化底蕴，还能健身、娱乐、聚会，文化生活丰富了起来。”说起岁松陆公祠，家住距离祠堂数十米的村民陆柱雄十分骄傲。他说，今年年初，西南街道举行的元旦健身跑终点站就在江根村，吸引了不少市民走进岁松陆公祠参观，扩大了江根村的知名度。
记者走进岁松陆公祠，放眼望去，排列整齐的图书架、墙上的书画作品、天花上的雕文刻画、天井旁的乒乓球桌……传统文化和现代设施在祠堂中和谐共存。
目前岁松陆公祠设有六大服务平台，分别为理论宣讲平台（道德讲堂）、教育服务平台（图书室）、文化服务平台、体育服务平台、志愿服务平台和妇女服务平台。今后将开展民俗文化、群众文化等惠民活动，提供志愿服务，打造成村民活动的有效载体。
江根村，江之根也。一段段历史的印记，在娓娓的叙说中跃然眼前；一代代江根村人，从这里出发走向了更广阔的天地。
文/佛山日报记者陈玲玲
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