“代祭扫”“云祭扫”不应只是权宜之计□ 特约评论员 程绍德
3月28日，肇庆市民政局组织肇庆常青仙乐园干部职工举办首场鲜花代祭集体公益活动。仪式广场四周布满鲜花，简约庄重。简短的仪式后，只见志愿者每人手捧一扎菊花及手持黄丝带，逐一在每个墓位前敬献菊花，并在双柏间悬挂怀念丝带，缅怀先人，寄托哀思。（3月29日《西江日报》）
清明扫墓，以现场烧纸钱、燃香烛、放爆竹等祭扫方式寄托哀思，这种习俗在我国由来已久。农耕时代人口稀少，墓地分散，而且大都在空旷的原野上，焚烧香蜡纸烛等的社会危害性或许较小。而如今，早已进入信息化时代，人们格外注重环保，而且公墓环境也优雅整洁，在这样环境下大肆“动火”显然已不合时宜。尤其是在当下，新冠肺炎疫情尚未解除，清明期间开展集中祭扫活动，可能引发输入性和聚集性疫情。
近期肇庆市新冠肺炎疫情防控和复工复产工作成效明显，但疫情防控仍然面临一些新的变化和挑战。清明期间正值新冠肺炎疫情防控的关键时期，市民政局组织肇庆常青仙乐园干部职工举办首场鲜花代祭集体公益活动，并且倡导文明祭扫、鲜花祭拜、网络祭拜，树立文明祭祀新风尚。同时，省已开通“粤省事”云祭扫服务，肇庆市也开通了网上祭扫平台，方便广大市民群众通过网络进行祭拜。所有这些做法，都是为了巩固拓展疫情防控持续向好形势，严防疫情反弹，保护广大群众的身体健康和生命安全。
当前疫情防控形势虽说正向好的态势发展，但是确诊病例零新增不等于零风险，疫情防控还有极大的不确定性，成效也有脆弱的一面，疫情还存在反复的可能。“代祭扫”“云祭扫”虽说是新冠肺炎疫情之下的权宜之计，但是因绿色、安全等特点，其也是这些年来民政部门一直积极倡导的文明绿色祭扫方式。
清明拜祭先人，本是一种与逝去亲人心灵对话的方式，亲情孝道的精髓在于长留心底的真情实感，而不一定要拘泥于形式。事实上，“代祭扫”“云祭扫”与现场祭扫一样，都可以尽情表达对先人的追思之情，也能达到抚慰和充实生者的精神和心灵的效果。因此我们期待，经过这个不平凡的清明节，“代祭扫”“云祭扫”这种特殊时期的替代性祭祀方式能被更多的人所认识和了解，并且得到广泛认可，逐渐成为后疫情时期清明节的新风尚。
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