在这些“云端”海报上 看“文物系荆楚”
文、图/广州日报全媒体记者卜松竹
南越王的宝藏里有很多楚地光华
“它同其东邻的吴越文化和西邻的巴蜀文化一起，曾是盛开在长江流域的三朵区域文化之花。从春秋中期开始，它便领导标新，与中原文化竞趋争先，并有后来居上之势”——西汉南越王博物馆编《西汉南越王墓多元文化研究》一书如是评价楚文化。专家们指出，通过考古发现的南越王墓，具有中原、南越、吴越、楚、秦等多元文化影响的因素，许多文物的楚文化特征特别突出。近日，南越王博物馆方面将包括透雕龙凤纹重环玉佩、角形杯等在内的多件馆藏重器与湖北的多件国宝级文物结对组合，配以反映粤楚两地文化的词句，表达对湖北人民的支持。
专家们指出，南越王墓显然是从楚墓的椁室设头箱、足箱和左右边箱的形制演变而来，墓室壁画上的卷云纹图案明显具有楚文化漆器纹饰的风格。很多随葬物，如错金铭文虎节为典型的楚器。馆中唯一的东周楚式鼎，据推测可能是战国时楚王室重器，有可能是南下秦军带过来的。墓中大批铜镜的铸造工艺、纹饰图案等与“楚式镜”很相似。专家们指出，楚国是战国时期铜镜制造业最为发达的地区，“在两广上百座战国墓中，除了南越王墓，只有肇庆北岭松山战国墓出土一面，而该墓许多随葬品直接来自楚国。”可以推测楚铜镜是在秦末汉初开始大量输入岭南地区。
此外，还有不少代表性文物是包含楚文化因素在内的多种文化的“合体”，比如迄今首见的汉代圆雕玉舞人，是越女跳楚舞的形象。
点亮一盏灯驱散暂时的阴霾
“灯火长明，驱散阴霾”是南汉二陵博物馆在馆藏陶胡人俑座灯主题海报上安排的字样。“在楚地边缘大山里长大，在南海之滨羊城办身份证”的博物馆副馆长易西兵说，“身在珠江边，祝福长江畔的父老乡亲。”
这件胡人俑座灯，1999年出土于先烈南路大宝岗，为灰红陶。人俑为一近裸体男性，脖子下面刻划一个“X”形的线纹，表示他穿着一件薄纱的交襟。脸型呈典型外国人样貌，眼睛细长、鼻高、下巴尖长、脸有络腮胡，头发束于脑后折向前成发髻；膝坐于地，左腿竖屈，右腿横屈，光脚；右手扶在膝盖上，左手托灯过头顶。
据目前公布的资料，胡人托灯俑目前主要发现于广东、广西和贵州的汉墓中，广州地区尤多，年代分布于西汉中期至东汉末期。从时间上看，属于汉武帝平定南越国之后才出现的一种随葬品。这些俑的人物形象多为外国人，据推测创作原型可能来自当时官员和富裕家庭中的仆人。西汉时中国的海船已经可以从岭南出发到东南亚的很多地区，也带来了商品贸易和人员流动。这些外国人，至少其中的一部分，应当就是通过海路来到中国的，说明当时的广州，具有相当通畅的海外交通渠道。
龙珠呈祥猛虎驱疫祝福湖北
孙中山大元帅府纪念馆在农历二月初二“龙抬头”那天，发布了一张“双龙喜相逢刺绣童围涎”的主题海报。馆方解释，二月二又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，顾名思义，“龙抬头”是生机盎然、万物复苏的节日。在中国传统思想里，龙是四灵之长，可上天下地，兴云作雨，佑民利物。民间常在这一天敬龙庆贺，以祈消灾赐福、风调雨顺、五谷丰登。这件童围涎制作精良、寓意吉祥，当中有一只黑蜘蛛从天而降（取蜘蛛俗称喜蛛的近音，寓意喜从天降）。两旁有双龙相向飞舞，中间的蜘蛛，谐“珠”，组成“双龙戏珠（蛛）”图案，合意“喜相逢”。“借二月二龙抬头这一美好的日子，我馆以此文物祝愿全国各地龙珠呈祥，荆楚无恙。湖北加油！中国加油！”
另一件“祛毒防疫，国泰民安”海报则以橙花缎猛虎镇五毒纹童服为主题，这是该馆馆藏二十世纪二三十年代的童服之一，童帽与童服上都绣有“猛虎镇五毒”图案。专家介绍，古时候，“猛虎镇五毒”的图案有避邪除瘟的寓意，常常被用于孩童的衣物穿戴上。五毒的说法不一，一般指蜈蚣、蝎子、壁虎、蛇、蜘蛛或蟾蜍。而五毒也各有寓意，如：蜈蚣寓意强大的生命力；蝎子音同“携子”，有子孙满堂之意；蜘蛛的音似“知足”，外形很像汉字“喜”，寓意知足常乐、喜运将至等等。再加上古人“以毒攻毒”的观念，“五毒”图案也常常被放在各式用品上，“祝愿各地早日以猛虎下山之势战胜疫情、驱散病毒、国泰民安！”
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