□ 贾穗南生活习俗迥然不同的端州疍家人文风情
疍民由于长期在水上生活，与陆地人家的生活习俗迥然不同，形成了自己独具特色的生活习俗，其中之一就是禁忌和规矩。这是因为他们以船为家，长年累月生活在波谲云诡的风浪中，身家性命财产都系在船艇上。因此，凡是对船艇不利的象征性动作、语言都很避忌，而且还有很多规矩。
禁忌是人类对大自然充满崇拜、畏惧而产生的，源于生产力低下和认识水平有限。为了真正达到对大自然中危险力量的防卫目的，就需要在族群内部构建一套旨在约束本族群成员言行的禁忌体系，客观上要求有一个大家共同遵守的行为规范。
作为生产力低下的疍民在生产活动中的禁忌，反映了他们生存环境的恶劣，以及面对水上劳作的艰辛与危险时顺应自然所采取的被动方式。这种禁忌和规矩，一是心理的物化表现，二是旨在避凶趋吉，反映了他们对死亡的恐惧和自我保存的需要。这些禁忌和规矩由传统的积淀，逐渐形成于习俗之中，当然，个中的迷信思想也十分浓厚。
碗、盆、碟、汤匙等食具不得倒覆放置，汤匙不能拖拿，筷子不能置于碗面上，汤匙不能在汤锅里搅来翻去，食物点酱油时不能在碟里来回搅动，夹菜时手心不能向下……总之，这些都预示着“翻”“沉”“搁浅”等之意。
煎鱼时，只能煎一面，不能把鱼翻过身再煎。吃鱼时，吃了上面的鱼肉，把骨头剔开，再吃下面的鱼肉，不允许把鱼夹翻过来；不吃鱼眼睛，怕吃了之后，眼睛会模糊看不清航道，容易触礁出事。煮鱼不斩尾，意为留有后路，以免日后捕不到鱼；不能先吃鱼尾，意思是要留着尾以关照子孙后代。
行船时，忌别人问到什么地方，何时可到。坐姿忌两脚悬空，这是“不到埠”的预兆。
忌别人在自己面前说不吉利的话或者做不吉利的事，说话时最忌“翻、沉、退、倒、慢、横、搁、逆、破”等语。一般不直接说，而是用别的字眼替代，“翻个头”叫“转个头”，“搁”叫“放”，“破”叫“旧”，“退”叫“进”。
在船艇上行走，不准穿鞋，亦不准穿鞋者登船艇。如果打破了船艇内的东西，认为“彩头”不好；在船艇上摔破的碗碟等，不能丢进江河里，要带到岸上去。
一年之中的首次出江河捕鱼，最忌别人的船艇从自己的船艇头部前横驶过去，叫做“拦头截腰”，大不吉利。
疍民的避忌和规矩，还包括许多方面，甚至涉及到儿女起名，
姓氏文化为人类个体的标志符号，是中国传统文化的一种表现。一个人的名字往往体现出文化修养的高低，寄寓了人们追求的志趣、向往和期望、追求。故中国人的起名颇有学问，颇有讲究，也颇多想象，颇费周折。
疍民给出生的孩子起名，很奇特，也非常有趣。同时，亦体现了疍民族群的文化心理特征和方言区域的文化习俗特征，表达了他们某种愿望和寄托。
疍民妇女因为长年生活在船艇上，摇橹划桨，掌舵撑篙，故骨盆比较大。俗话说：“骨盆大，好生养。”因此，旧时的疍民妇女往往都是好生养，生孩子三四个甚至多到七八个以上。南宋隆兴元年（1163年）进士周去非撰《岭外代答·外国门下·蜑蛮》载：“夫妇居短篷之下，生子乃猥多，一舟不下十子。儿自能孩，其母以软帛束之背上，荡浆自如。”
婴儿出生后，疍民习惯在没有命名之前先起个乳名，往往反映了一定的崇尚、期望和寄托。
男孩一般喜用“娣”“跻”和带有鄙视贱意的乳名，再冠以排行，或者在前面冠以“阿”，或者在后面冠以“仔”，如二娣、三跻、阿猪、阿狗、牛仔、虾仔等。据说，名字越贱就越好记，越好养活，少病痛，不夭折，能够健康成长。作为父母亲亦是对孩子的一种昵称，体现了对男孩的喜欢和痛爱。
女孩一般爱用“笑”“妹”等乳名，或者在统称前面再加排行，成为“二笑”“三妹”之类乳名。或者用求嗣名“弟”，因为过去的男孩身负传宗接代的历史使命，又担当光耀门庭的重任，而且是家庭生活来源的主要依靠者，故生女孩的父母亲极为盼望能够生下男孩，便将先出生的女孩起名叫“带弟”“来弟”“引弟”“招弟”等乳名，希望能够带来男嗣。
向往美好是人的天性，用美好的事物和渴望的追求为孩子命名，表达了父母亲的心愿和期望。
待孩子满月或者满周岁，或者上学的时候，父母亲便另请有文化的长者再给孩子重新命名正式名字。
对男孩的命名，常常以金属为名，如金、银、铜、铁、锡、钢等，表达了对富有高贵的向往；或者以吉祥命名，如吉、兆、喜、顺、兴、旺等，表达了对幸福生活的祈求；或者以水命名，如水、江、河、湖、海、源等，表达了对水的敬畏之情。
绝大部分的疍民给女孩命名，往往是富有“女性意味”和“柔情色彩”。这些意味和色彩比较明显地表现在名字的音、义、形上，多给人们一种清爽、温柔、艳丽、姣美的感觉。或者与大自然中的那些美丽的风景、鲜艳的色彩、珍贵的事物等特征相联系，女性化很强。因此，对女孩的命名多以花卉命名，如兰、荷、莲、菊等；或者以色彩命名，如红、霞、彩、翠等；或者以珍宝命名，如环、玉、珍、珠等；或者以“女”字旁命名，如妹、娣、娟、娥等……
疍民的孩子有了正式的大名后，则不允许再叫乳名，怕别人听了会笑话，以免别人再取个外号。同时，婴儿出生后，无论是男孩或者是女孩，父母亲都要给他们戴上镌刻“长命富贵”“出入平安”等吉祥字样的银镯，以祈求孩子平安和将来有个幸福的生活；也有佩戴玉坠，或者在手腕系上红绳。“儿能匍匐，则以长绳系其腰，于绳末系短木焉，儿忽堕水，则缘绳汲出之。儿学行，往来篷脊，殊不惊也。能行，则已能浮没。”（周去非《岭外代答·外国门下·蜑蛮》）
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