香港作家李韡玲分享利玛窦与中国文化 鼓励青年人要有爱与理想
文/本报记者 徐钧钻 实习生 陈洁莹 图/实习生杨伟健
■利玛窦与番薯“有关系”
利玛窦，明万历年间来到中国的意大利传教士，他为中国带来三棱镜、星盘、世界地图等西方先进的技术以及科学观念，对现代科学技术及其理念在中国的传播起到了划时代的作用。他是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。在李韡玲口中，对这个400多年前的外国先辈充满着崇拜，开场时却引用了市民最常吃到的“番薯”为切入口。李韡玲说，明朝的徐光启被认为是“第一个吃番薯的人”。而徐光启与利玛窦渊源甚深。
据说，徐光启在早期仕途并不顺时，曾于与当时的利玛窦交流，渐渐接触了西方的宗教也接触了西方技术，翻译了欧几里德的《几何原本》一书，西方的经世致用的科学和思维方法启发了他。据说当时番薯是热带植物，最早在广东福建一带种植，但被农民认为不可能在长江流域及以北的土地上存活，徐光启通过阅读和反复农作实验，成功在北方培育番薯，解决当时的大饥荒问题，并写出了《甘薯疏》《芜菁疏》《种棉花法》和《代园种竹图说》等文献。“不能说利玛窦对此没有贡献。”李韡玲说，除了番薯外，许多数学原理、西方技术都是通过利玛窦引入中国，影响至今。
■有所妥协有所坚持
李韡玲分享了她通过阅读和实地走访所认识的利玛窦，认为他是一个仁爱和有理想的人，也是一个会变通的“世界仔”。
据说，年轻时成绩优异的利玛窦遵循父亲意愿学习法律，然而从小对神学饱含兴趣的利玛窦中途中断学习，转为学习哲学神学。此时的中国对西方来说充满神秘色彩。在学习过程中，利玛窦希望通过他的传播让更多东方人们了解到西方的神学，并以此为自己终身理想。他先后到印度和澳门，在文化交流的过程中，遇到了许多挫折，但从未放弃。语言不通的他在澳门学习了中文很多年，才来到广东肇庆。
利玛窦很快注意到中西文化的差别，除了语言外，开始学习中国的文化，然而这在当时的西方人看来是不可理喻的。“当时中国闭关锁国，要求外国人对官员行跪拜等礼数，这个规定让许多西方人望而却步。然而利玛窦可以妥协。”
不过他也有所坚持，这就是对自己的西方文化和宗教保持高度自信和终身执着。他利用自己与明神宗的交情与官员熟络，也利用自己记忆力非常好的特点及所掌握的西方技术与市民日常所需相结合，还能够运用四书五经来宣讲基督教的教义，达到自己的传播目的。“为了实现理想，他受过委屈，也曾备受拉拢，但最终还是成为被明朝皇帝批准首位葬于北京的西方传教士，成为历史上沟通中西文化的第一人”，这种尊重彼此的文化的包容精神，有所坚持有所妥协的处事方式对我们今天的年轻人来说，很有现实意义。
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