寄相思歌尽红豆欲双飞
南朝宋少帝时期，一书生探亲路上途经华山畿，偶遇一年轻女子。书生对女子一见钟情，最终相思成疾而亡。女子闻讯而唱：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”此南朝民歌即《华山畿》，为后世爱情传奇《梁山伯与祝英台》的原型版本。
而在古城端州，存在异曲同工的爱情绝叹。七星岩璇玑台上，高要人胡家杰自小和邻居少女订婚，未婚妻少年夭亡，胡家杰后学有所成，赋诗悼念：“二十年前缔幻缘，七星岩上葬婵娟。愁添浩浩江流水，恨压匆匆山岳边。月本有情应夜照，花偏无意教人怜。问谁处此能无憾，鹤唳猿啼倍惘然。”
七星岩上粒粒红豆，宛若相思之人滴滴泪珠，红豆如血，离人断肠。不知道胡家杰是否因看见那点点殷红散落青草之上，想起自己豆蔻夭亡的未婚妻，故而有此一作？
肇庆七星岩多产海红豆，红豆树高大、挺拔，直入云霄，似有冲天之意。而红豆种子却色泽鲜亮饱满，颇为温柔艳丽。因红豆树像男子汉大丈夫般挺拔伟岸，而红豆又如女子般明媚鲜艳，阴阳交融，和谐合一，红豆成为爱情信物。又因大诗人王维的《相思》中一句“此物最相思”，红豆得了“相思豆”的美名。
天柱岩下，伴着日出，随着荷香，总有那么一群粤剧票友。梆簧一起，婉转缠绵的曲子自带柔情，千年七星岩在悠悠粤韵中浸染着不朽，红莲池就在海红豆树下，游人如鲫，共赏这《红豆相思》的名段：“莺声惊残梦，晨起懒画眉。相呼姐妹至，共唱红豆诗。”
遥想当年，当年红线女与马师曾，也有一段“红豆”缘，夫唱妇随，缔结一生良缘，留下爱情佳话。
此红豆，即粤剧。广东大戏粤剧又有“南国红豆”的美名。每年荔枝红时，总会响起甜脆圆润的“红腔”：“卖荔枝，身外是张花红被，轻纱薄锦玉团儿，入口甘美，齿颊留香世上稀……”红线女人靓声甜，马师曾德高望重，夫妻同心，不但成功改良了粤剧唱腔，创出“红腔”、“乞儿腔”，编排出多部大戏，把粤剧艺术推到全新的高度。他们的风骨更如红豆树一般傲骨铮铮，面对日寇铁骑，誓不低头。更在珠三角地区奔走义演，筹款抗日。南国红豆的红，不只是恋爱情浓，还有热血长空。
时空交错，风云过后，一曲乞儿腔，红豆树下唱尽沧桑，铁汉柔情，尽赋一池碧波。华山畿上的绝唱，璇玑台上的吟咏，抗日时徐徐远去的烽火歌喉仿佛渐渐活了过来，悠扬乐韵里，哪一句不是美到极致的爱情？
海红豆长满肇庆，肇庆是温柔的，也是骄傲的，一树一树的海红豆静候在山石上，静默，等候。
正如肇庆这里的人，亲切，微凉，悠闲，带有一点傲气。红豆树下，寄了相思，又欲双飞，这里，还有草鞋街的灯火与府城的华美。
弯腰捡一粒红豆，抬头，转身，原来爱情在这里。 聂怡颖
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