悼礼伟：既具传统风骨又有现代理性的谦谦君子
怀人曾德雄(广州市人大代表)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”他们在此基础上更进一步，己之所欲也不强加于人，成为既具传统风骨又有现代理性的谦谦君子。礼伟就是这样的人。惜乎天妒英才，怎不叫人扼腕叹息！
有趣的人我往往能够记住跟他们的第一次见面，礼伟也不例外，那是2002年8月10日左右，《看世界》杂志邀请礼伟和我，也许还有其他人，到肇庆玩了两天。湖光山色，璀璨丽影，美不胜收。礼伟最年轻，清秀俊朗，才华满腹，兼且谦逊有礼，令人一见之下即心生喜爱。
事实上我跟礼伟的接触并不多，我们并不在彼此的生活中，偶尔会在一些群体场合见面。但是一直知道有他这样一个人，留心他发表的每一篇文章，关心他的每一次动向。也精心保留他的电话，他姓庄，按拼音排在最后一个，也因此特别显眼。
大约是2006年11月吧，他所在的暨南大学东南亚研究所举办一个学术会议，南京的《世界政治与经济论坛》杂志主编王维来参加。我马上给礼伟打电话，请他多加关照，心里也有友朋一聚的想法。不想他在外地出差，错过了这次机会。
2008年11月，南宁社科院的文晴带新创刊的《创新》杂志社同事来广州组稿。其时广西正积极参与东盟事务，组稿侧重也在这一块。我立即给礼伟打电话，这回他没有出差，马上热心地张罗了几个人，在华师旁边的粤海餐厅跟大家相聚，表示会大力支持。
最后一次跟礼伟见面应该是2013年底，他正带领学生做一个有关人大代表介入社会公共事务的课题，以暨南大学所在的天河区为研究例证。我那时正好在天河联组，天河人大就推荐了我跟他们做一个访谈，地点在东风中路的和苑餐厅。在座的除了礼伟和他的学生，还有天河人大的有关负责人。
再一次听到他的消息就是前天了，却是阴阳两隔。
最近10多年接触的人多了，对中国和中国人的认识似乎又深了一些。几千年来中国似乎形成了两个完全不同的传统，因此派生出两种完全不同的人，不同到什么程度呢？就像来自不同的星球，扞格不入。
这两种传统，我称之为道统和势统，出自“以势驭道”这句话。势统即对权力的追求，而道统大家都知道，孔孟之道。其实不仅仅是孔孟，诸子百家中很多都有相同的诉求。他们有几个共同特点，一是“以天下为己任”的公共情怀；二是———借用余英时先生的话———建构合理的人世生活秩序的终极追求。所不同者在第三，对于如何建构合理的人世生活秩序各有主张。
虽然现实中总是“以势驭道”，但道统风骨却一直承绪下来，绵延不绝。更重要的是这远不止是一种价值取向，更是一种生活方式，他们永远将人、人性、人的尊严放在第一位。当“权利”这种更贴近人的生命本质意义的人类思想范畴进入中国以后，他们立即奉为圭臬。
生活中他们不来半点机巧，不做任何影响、侵害他人的事。不仅不这样，还时时处处替别人着想，不会误解你，更不会小看、轻视你，同理、同情，体贴、体谅。跟他们在一起，如沐春风，心怀坦荡、踏实。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”他们在此基础上更进一步，己之所欲也不强加于人，成为既具传统风骨又有现代理性的谦谦君子。
礼伟就是这样的人。惜乎天妒英才，怎不叫人扼腕叹息！
(暨南大学国际关系学院教授庄礼伟于12月17日晚在泰国遭遇车祸不幸离世。泰国当地时间12月23日上午9点30分，庄礼伟的家属、泰国皇太后大学相关师生以及部分学院老师为他举行了遗体告别仪式。)
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