韶石典故辞胡夫伦

南华北粤，韶关曲江，昔号曲红，汉曲江县，吴始兴郡，陈东衡州。隋改名韶州，以表州北舜迹韶石。清屈大均（广东新语）曰：粤之石韶石最名。名见南北朝郦道元（水经注）：其高百仞，两石对峙似双阙，名曰韶石。典记唐（郡国志）：昔舜游登此石，奏韶乐因以名之。韩愈慕名寄诗游曲江，整冠朝拜虞舜韶石下。苏东坡题铭韶州九成台，尽善亭怀古赋诗（望韶石）。古往今来口碑韶石，迁客骚人游子士女，闻韶采风寻古朝圣，名成丹霞山一景区。典故由来近五千年，中华文明岭南一脉，远古先王南下一统，山水纪名世代相传。

百王先伏羲太皞，察时变日移影易，立杆八掌齐身度影测辰，日出三竿影长授时而作。周天度影纪易，历度三百六十。轩辕黄帝传承测天，建木南到都广负陇，禹书（山海经）释名为潢水，九嶷之南小北江也。经云建木黄帝所为太皞爰过。夏至南衡之山，正立日中无影，凿岩立杆建木为表，天地之中上承影宿，迎日推策日行中道，世称黄道北回归线也。帝子留守阳禺之国，孙至南海封山番禺，后之都会广州也。后世中天影宿南移峡山，立中宿轩辕黄帝祠守望。故南梁任昉（述异记）云，南海中有轩辕丘。

陶唐尧帝协和万邦，巡守南交尧山行台，仲夏敬致凿岩立杆，复典黄帝所为建木，日上中天执中无影，平秩南讹周天历数，三百六十六日成岁。尧巡问听取法建木，执中门立诽谤之木。晋崔豹（古今注）释：今之华表木也。尧年耆禅位于舜曰：天之历数在尔躬，允执其中。古云广东三山尧山首也，名见（山海经），典记南朝宋王韶之（始兴记）：含洭县有尧山，尧巡守至于此。唐（郡国志）记作广州尧山，因含洭直属广州总管。名刻宋（石地图）英州西，米芾拜石挥毫题诗（尧山）。明湛若水欲立石（衡岳东门）以识。山标今（中国历史地图集）：北回归线含洭城东南侧。古城奉尧（华帝城隍），守护尧山建木行台。

有虞舜帝琴乐世家，受托天下于尧之法，文明厚生善政养民。趋尧步五年一南巡，绍尧业鸣琴制韶乐。逾九嶷下潢水，过韶陂上虞峰，五月尧山建木，执中明时正度，玉衡日中无影，四时历数有序。

巡溯北江鸣弦南山，取道曲红邪阶觅弟。三江六岸琴歌南风：南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。王岗舜峰诗咏言志：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。君临东溪曲红古道，卅六石东连曲红岗，流连驻足云生双阙，行台效法门立两柱，诽谤之木告善之旌。就近邪阶召弟赦罪，昔弟不仁罪流宥劓，尧刑仁化象以墨鼻，贬称象邪阶水改过。舜御众宽宥过无大，赦弟宥劓封侯有鼻，富贵终身死不置后，天子封地使吏治政，政接纳贡象不得为。象庆重生临江沐浴，洗墨清化面目见兄。舜教化以仁近于乐，授琴陈教肄韶修仁。明王守仁（象祠记）曰：象之不仁盖已化于舜矣。南齐始兴郡守范云诗曰：且饮修仁水，不挹阶邪流。（水经注）释：阶邪水出始兴县，水侧有鼻天子城，水注东溪入曲江县，流迳韶石下。后世城废称天子地，有鼻天子冢，清屈大均欲立碑：古帝舜之弟有鼻国君之冢。邪水去邪改名正阶，又名清化水墨江，汇流东溪修仁水，统称肄水大北江。秦皇南平百越，兵下肄潢大小北江，改称溱水湟水。

舜琴双阙鸣韶天籁，温润以和似南风至，丹崖霞壁交响回旋，凤凰来仪百兽象舞，八音协奏萧韶大全，曲水红山天地同和。北返五载韶石再会，西行虞塘韶峰逾岭。舜在位五十载，九巡萧韶九成。年耆禅位夏禹，再巡道殒九嶷。象奔丧守冢为之耕，遗迹鼻亭鼻墟。四海咸戴舜帝厚德，夏禹乃兴韶乐传世。春秋孔子闻韶学之曰：韶尽美矣又尽善也。

数典问祖岭南远古，湮灭史失万不存一，追根探源求索于野，前事不忘树碑立传。

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