拜谒雷祖祠

南方日报 2020-10-11 07:01

●刘春柳

南渡河是雷州的母亲河，凝聚着奔流的智慧，河边上的雷祖祠，每一块青砖都沉淀着传说，诉说着历史的厚重。

二十余年前，年少的我，第一次拜谒雷祖祠。

那时，只有一条土路直通距离县城西南五里外的英傍山——雷祖祠。我们当作是一次春游，快乐出行。但来到雷祖祠前，我们就不敢再嘻笑了，把脚步放轻。雷祖祠的周围很寂静，树木葳蕤。祠堂的台阶是玄武石铺成的，石头都被磨出了亮光，宛若一条时间的河流。仿佛沿着这条河流走进去，就能走进一个神话的世界，就能看到雷州的源头。

站在雷祖祠的台阶上往前面眺望，那里是一望无垠的稻田，像浓绿色的波浪在起伏。雷祖祠前面有一个大水池，水池里盛开着荷花。池水清清，映着阳光，粲然一笑。笑容的涟漪下，花花绿绿，是斑斓的鹅卵石。

雷祖陈文玉选择在这里出生，一定是看中了此地的特殊山水。

关于人类的创世说有很多，那只是人类对祖先由崇拜而神化的神话，是一个个美丽的、善良的传说。

关于雷祖传说的历史片羽，也是如此。

清初的《广东新语》《子不语》以及当代出版的《超凡世界》《中国崇拜物》等书均有记述。传说南北朝时期陈太建二年（公元570年）农历九月初一，雷祖之父陈鉷带猎狗往乌仑山打猎，得一巨卵就抱回家。顷刻之间，雷震而出一男孩，即为文玉。文玉聪颖过人，勤学不辍。唐贞观年间，南合州境内居有黎、瑶、壮、侗、苗等少数民族。唐王朝为了稳定边疆，便启用土著陈文玉出任本州刺史。陈文玉任职期间，精察吏治，巡访境内，消民疾苦，政教并行，使人民安居乐业，风俗大变。陈文玉逝世后，人们修祠供奉，香火不断。

在漫长的历史中，虽然时有战火弥漫，但英傍山脚的雷祖祠及前面的广阔东西洋田和南渡河，却是一派清平世界。河水清清，岸边是肥沃的田野。在这片田野上可以生长稻米、水果和各种蔬菜，这是滋养一方生灵的温床。周围的人们借此相依为命，筑房而居，汲水而饮，种田以食，渔歌互答，渐次繁衍绵延。

以后，雷祖崇拜，代代繁盛。累经迭次修建，使这里渐而成为中国内地最南端的雷州文化的殿堂。

二十余年过去了，山水依旧，人已渐入中年。我走进雷祖祠，再次端视此山此水，慨然感悟诸多。

雷祖祠景区扩展了很多，树立起了高大的牌坊，建立起了宽广的广场，周围的树木修剪得很整齐。水池里没有了荷花，池水依然清澈。千年石人依次跪在雷祖的殿前，雕刻有些粗糙，但细致之处可看到腰带上的花纹和脚趾上的指甲。

讲解员对雷祖及雷州半岛的历史文化很熟悉，讲解起寇准的诗、东坡的赋、丁谓作的记、李纲题的碑，滔滔不绝，了如指掌。这些文字一个一个端正地刻在石碑上，表达了千百年来人们对雷祖的敬佩之情。站在碑前，似乎与先贤们对视，似乎能感到眼神的波动。那眼神，是敬重的、虔诚的。

在雷祖祠前面宽阔的广场上，摆放着一只大鼓，听说前几天在这里拍摄过雷州换鼓的祭祀活动。雷州换鼓是古代闻名于世的“天下四绝”（雷州换鼓、钱塘江潮、广德埋葬、登州海市）之一。雷州换鼓是古代雷州人在雷祖洞内举行的一种隆重的“条香”仪式。《雷祖志》载：“雷车雷鼓等物，各以板囹藏于庙内，令郡民当里役者依样修造，逢上元日，齐候文武各官送入商致祭，名曰"开雷"。又办酒席——官民同乐，组得风调雨顺，不然则岁悍年凶，自是有待则应，银都获享国泰民安之福”。

的确，那振奋人心的鼓声，是雷州先民与天地的对话，是这块土地对风调雨顺、五谷丰登的美好祈愿。那富有节奏的鼓点和舞蹈，是心灵与心灵的感应，是天人合一的和谐。

再次拜谒雷祖祠，脚步叩击着这片熟悉的土地，如同叩开了一扇扇尘封的门扉，如同摸到了雷州半岛历史的根脉。过去的岁月如烟似雾，扑面而来。冯彬、莫玖、陈瑸、陈昌齐、陈乔森等人，从历史的深处缓缓走来，我们似乎隐隐约约地听到了他们的笑声、呼喊声、歌吟声……是的，他们，都是雷祖的子孙，都是从这块土地上走出的先贤杰人。

近年来，雷州市利用这独特的人文优势，经过精心打造，使雷祖祠成为雷祖的子孙们朝拜的信仰之地。成立了雷祖文化研究中心，定期举办祭祀雷祖活动，在向世界广播：雷州人的根和魂，就在这里。

雷州的朋友告诉我们，文化名城雷州，是一个难得的宝藏。雷州市正努力建设粤西能源城市、魅力文化名城、滨海休闲胜地，打造湛江副中心城市。现在的雷州，城乡富裕美丽，生态环境全面趋好。神韵古城、魅力雷剧、神奇石狗、蔚蓝大海、飘香红土五大文化脉系，相映成辉，芳香四溢。

我曾经突发奇想，如果有可能，我们真的应该邀请陈文玉、苏东坡、寇准、丁谓、李纲、秦观等先贤大儒，在雷祖祠的老榕树下，共餐一桌，商议如何复兴雷城、再现繁华。相信，他们都会真诚地出谋划策。毕竟，他们都曾是这片土地的主人或者深沉地爱过这片土地。

雷州，我们期待着……

南方日报讯（记者/刘稳顾大炜通讯员/黄余武陈昌波）9月，湛江雷州这片红土地前所未有地忙碌。海大集团、东方雨虹集团、宝能集...