《隋书?谯国夫人》载述的“海南、儋耳”之我见
戴国伟
《隋书》卷八十列传第四十五《谯国夫人》有这样的载述：“夫人多所规谏，由是怨隙止息，海南、儋耳归附者千余洞。”记述了南北朝梁、陈代时期“海南、儋耳”有千余个部落归附于冼夫人统领的历史。《隋书》是唐代的魏征所编写，其记载的很多历史事实，经历史长河的冲刷已模糊不清，甚至流失，从而产生许多备受关注的疑问，如“海南”和“儋耳”是指当今的何地方？该“海南”与当今的“海南”是否有差异？……等等。笔者以唐代语境结合有关的史料史实，尝试解读文中所述“海南、儋耳”，以就教于方家。
一、唐代及唐代以前历史资料中关于“海南”儋耳”的部分记载
（一）关于“海南”
1、《三国志裴松之注》卷六十吴书十五贺全吕周锺离传第十五：……领九真太守，以校尉陈时代燮。岱表分海南三郡为交州，以将军戴良为刺史，海东四郡……
2、《晋书》卷一百十四载记第十四：……兵为光乡导。是年，益州西南夷、海南诸国皆遣使贡其方物。
3、《宋书》卷二本纪第二武帝中：……捷，鱼溃鸟散。元凶远迸，传首万里，海南肃清，荒服来款。此又公之功也。
4、《梁书》卷第五十四列传第四十八 诸夷海南诸国：海南诸国，大抵在交州南及西南大海洲上，相去近者三五千里，远者二三万里，其西与西域诸国接。汉元鼎中，遣伏波将军路博德开百越，置日南郡。其徼外诸国，自武帝以来皆朝贡。后汉桓帝世，大秦、天竺皆由此道遣使贡献。及吴孙权时，遣宣化从事硃应、中郎康泰通焉。其所经及传闻，则有百数十国，因立记传。晋代通中国者盖鲜，故不载史官。及宋、齐，至者有十余国，始为之传。自梁革运，其奉正朔，修贡职，航海岁至，逾于前代矣。今采其风俗粗著者，缀为《海南传》云。
5、《隋书》卷八十列传第四十五：谯国夫人者，高凉洗氏之女也。世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。越人之俗，好相攻击，夫人兄南梁州刺史挺，恃其富强，侵掠傍郡，岭表苦之。夫人多所规谏，由是怨隙止息，海南、儋耳归附者千余洞。
6、《旧唐书》卷十九上本纪第十九上：……以委人太轻，军威不振，境连内地，不并海南。宜分岭南为东、西道节度观察处置等使……
7、《旧唐书》卷四十一志第二十一：……趾，刺史治龙编，交州都护制诸蛮。其海南诸国，大抵在交州南及西南，居大海中州上……
8、《旧唐书》卷十九下本纪第十九下：……郡邑，虽输降款，未息狂谋。江右、海南，疮痍既甚，湖湘荆汉，耕织屡空。
9、《旧唐书》卷五十九列传第九：……吏士，甚得欢心，寻迁天水郡守。大业末，以海南僻远，吏多侵渔，百姓咸怨，数为乱逆，……知隋灭，遂以州从铣。及铣平，和以海南之地归国。
（二）关于“儋耳”
1、《汉书》卷二十八下地理志第八下：自合浦徐闻南入海，得大州，东西南北方千里，武帝元封元年略以为儋耳、珠厓郡。民皆服布如单被，穿中央为贯头。男子耕农，种禾稻、纻麻，女子桑蚕织绩。亡马与虎，民有五畜，山多麈麖。兵则矛、盾、刀，木弓弩、竹矢，或骨为镞。自初为郡县，吏卒中国人多侵陵之，故率数岁一反。元帝时，遂罢弃之。
2、《晋书》卷十四志第四：武帝开越攘胡，初置十七，（南海、苍梧、郁林、合浦、交耻、九真、日南、珠崖、儋耳九郡，平西南夷置牂柯、越嵩、沈黎、汶山、犍为、益州六郡，西置武都郡，又分立零陵郡，合十七郡。）
3、《晋书》卷十五志第五：武帝元鼎六年，讨平吕嘉，以其地为南海、苍梧、郁林、合浦、日南、九真、交趾七郡，盖秦时三郡之地。元封中，又置儋耳、珠崖二郡，置交趾刺史以督之。昭帝始元五年，罢儋耳并珠崖。元帝初元三年，又罢珠崖郡。后汉马援平定交部，始调立城郭置井邑。
4、《旧唐书》卷四十一志第二十一：汉武帝命伏波将军路博德、楼船将军杨仆兵逾岭南，灭之。其地立九郡，曰南海、苍梧、郁林、合浦、交阯、九真、日南、儋耳、珠崖。后汉废珠崖、儋耳入合浦郡。……儋州下隋儋耳郡。武德五年置儋州，领义伦、昌化、感恩、富罗四县。
5、《新唐书》卷四十三上志第三十三上：……儋州昌化郡，下。本儋耳郡，隋珠崖郡治，天宝元年更名。
二、唐代以后史料中关于“海南”作为官府行政专称的记载
（一）《元史》卷六十三志第十五：……海北海南道宣慰司海北海南道肃政廉访司（至元三十年立）雷州路。唐初为南合州，又更名东合州，又为海康郡，又改雷州。元至元十五年，平章政事阿里海牙南征海外四州，雷州归附，初置安抚司。十七年，即此州为海北海南道宣慰司治所，改安抚司为总管府，隶宣慰司。
（二）《明史》卷四十五志第二十一：广东《禹贡》扬州之域及扬州徼外。元置广东道宣慰使司，(治广州路。)属江西行中书省。又置海北海南道宣慰使司，(治雷州路。)属湖广行中书省。洪武二年三月以海北海南道属广西行中书省。四月改广东道为广东等处行中书省。六月以海南海北道所领并属焉。四年十一月置广东都卫。(与行中书省同治。)八年十月改都卫为广东都指挥使司。九年六月改行中书省为承宣布政使司。
（三）《读史方舆纪要》卷九历代州域形势九：高州府二；海北道，辖廉州、雷州府二；海南道，辖琼州府一。万历四年，于德庆州之泷……
（四）《读史方舆纪要》卷一百广东一：……后为百越地，亦曰扬越……分为广南东路。元置广东道及海北海南道宣慰等司广东道治广州，海南海北道治雷州。
三、海南历史沿革
据明代《正德琼台志》记载，海南岛在唐虞三代称为“南服荒缴”，在秦代称为“越郡外境”。
西汉武帝元鼎六年（前111年），伏波将军路博德、楼船将军杨仆等率师平定南越之乱。元封元年（前110年），在海南岛设置珠崖郡（治今琼山）、儋耳郡（治今儋州）。属交州刺史管辖。这是海南岛归入中国版图最早的两个行政地名，标志着中央政权对海南岛直接统治的开始。昭帝始元五年（前82年）夏废儋耳郡，并入珠崖郡。元帝初元三年（前46年）春又罢珠崖郡，下诏放弃。
梁朝武帝大同（535～546年）中，在废儋耳郡的地方设置崖州，统于广州。
隋朝炀帝时，大业三年（607年）丁卯改崖州为珠崖郡，后又析西南地区置临振郡。大业六年（610年）庚午，又将原二郡改置为珠崖、儋耳、临振三郡。儋耳郡治所在义伦县（治今儋州市西北）。海南岛共设两郡（珠崖郡、临振郡）十县，珠崖郡治设在义伦县。后从珠崖郡中分出延德、宁远两县、设置临振郡。珠崖、临振两郡，由扬州司隶刺史管辖。
唐代改郡为州，唐武德五年（622年）改儋耳郡为儋州。治所仍在义伦县。设崖州、儋州、振州、万安州、琼州等5个州共22个县，统属岭南道管辖。
宋太祖开宝四年（971年），平南汉。宋代，设一州和三个军，琼州领五县，南宁军领3县，万安军领2县，吉阳军领3镇，自始总领海南地区。
元朝地方行政制度分省、路、府（州、军）、县四级，另有道，是省以下、路府之上的承转机构。元世祖至元十五年（1278年），在海南岛设置琼州路安抚司，隶属湖广等处行中书省。至元十七年，隶属海北海南道，道治在今雷州市。至元二十八年（1291年），改为琼州路军民安抚司。元文宗天历二年（公元1329年），又改为乾宁军民安抚司。不久，升定安县为南建州。元惠宗至正末年，海南改隶广西行中书省。
明代海南设琼州府，领儋、万、崖三州10个县。清代海南建制仍沿袭明代。
中华民国初期，海南岛的建置仍袭清制，置琼崖道，共辖13县。
1950年5月海南岛宣告解放，次年4月，成立广东省人民政府海南行政公署，1955年3月，改称广东省海南行政公署。此外在岛的南半部地区建立了海南黎族苗族自治州。1988年4月13日，撤销广东省海南行政区，设立海南省和海南经济特区。
四、冼夫人与岭南、海南岛及南海相关的历史记载和论说
（一）冼夫人与海南岛、南海关系的有关史载及论说
清道光《琼州府志》载：梁大同（公元535年至公元545年）中，就废儋耳郡地置崖州，统隶于广州都督府。……冼夫人请命于朝，故置州。
《隋书谯国夫人》载：……高祖嘉之，赐夫人临振县汤沐邑，一千五百户。历史学家谭其骧先生说：大约在梁武帝天监年间，公元六世纪初，在高凉洗氏门中，出生了一个中国史上的伟大人物、女中豪杰洗夫人。她一生建树了许多大有利于民族团结、国家安定的功业；其中最值得后人纪念的是，她把脱离了大陆将近六百年的海南岛，重新与大陆结合在同一政权之下。
《从文化传播论角度看海南“公期”和“军坡”两个不同文化圈》(中国社会科学院民族学与人类学研究所 张继焦宋丹)说：据记载，梁武帝中大通六年( 534)，海南与雷州半岛就有“千余侗俚人归附”冼夫人，而后在梁大同中，冯冼夫妇曾请命于朝廷，要求领兵渡海南下，在海南岛上设置崖州，使其重新归入中央的统领。
《中国南海传》（中山大学教授黎国器）说：冼夫人面对海南岛“久乱无统”的现实，为了民族、国家的利益，以南越部族首领的身份巡视海南岛，上书梁朝廷，呼吁加强海南岛的管治，于“梁大同初，请命于朝，置崖州”。梁武帝被冼夫人的诚恳所感动，批准了她的请求，在梁大同中成立了崖州，下设十个县，从而结束了海南岛近六百年的混乱局面。
《海南岛史》（日本帝国大学教授小叶田淳）说：冼夫人时期是海南岛黎明期的起始。
著名文化学者王鲁湘先生说：冼夫人是东南亚人民共同敬仰的人物；冼夫人在南海周边的国家有庙逾千座；冼夫人事业应尽快纳入“国家命题”和“国家战略”；她对促进南海和平与海丝之路有着不可替代的现实意义！
《海陆古道——海陆丝绸之路对接通道》（王元林广州大学教授）说：梁时，林邑曾九次派使节入梁，扶南也曾八次遗使入梁，其他东南亚各国以及天竺国和狮子国（印度）等也分别遣使与梁朝往来（见《梁书?南海诸国传》卷五十四）。这些国家与梁朝的互动，不只是外交来往，更重要的是通过海上互通贸易。这些国家出使梁朝，是乘大船先到岭南广州及岭南擎天柱圣母冼夫人的高凉的。高凉的蚕丝、陶瓷等物产源源不断运往东南亚等国。
五、综合分析及结论
（一）《隋书?谯国夫人》载述的“海南、儋耳”是在唐朝的时代背景及语境下进行的表述，因此，以唐代及唐代以前的史料来分析还原该“海南、儋耳”，才符合历史的真实。
（二）《隋书?谯国夫人》中，“海南、儋耳归附者千余洞”中的“海南、儋耳”是并列关系，整句应理解为：“在海南和儋耳有千余个部落归附”，这很清晰地说明了归附的千余个部落分布在“海南”和“儋耳”这二个区域，“海南”和“儋耳”是二个不同的地域范畴。
（三）《释名》卷二有这样的记载：“……北海，海在其北也。西海，海在其西也。南海在海南，也宜言海南欲同四海名故言南海。东海海在其东……”这是汉代史料对“北海、西海、南海、东海”的解释，“南海在海南，也宜言海南欲同四海名故言南海”说明，“南海”可称为“海南”，“海南”与“南海”在某个历史时期是通解的。显然，《隋书?谯国夫人》中的“海南”要理解为“南海”，才能达到历史和现实的统一，才能准确解读这些史料所要表述的历史事实。
（四）《隋书?谯国夫人》记述部落归附冼夫人的时间始于梁朝，梁朝时岛上只设置崖州，“儋耳”已废，但却用“儋耳”而不用梁、陈时的“崖州”行政专称来表述归附部落的地属，显然，唐代魏征是借用始于汉朝的“儋耳”泛指全岛的部落可能性最大。
当今海南岛冼夫人庙宇遍布，冼夫人信俗盛行，全岛冼夫人文化、史迹遗存深厚广泛，海南民众百姓遵奉冼夫人为祖婆、保护神。显然，海南岛冼夫人的信众遍布全岛，当今的信众源自于各历史时期的传承。从这可推论，当时不只“儋耳”的民众部落归附，而是全岛的民众部落都有归附。
综上所述，《隋书?谯国夫人》中的“儋耳”最合理的解读应是泛指今海南岛。
（五）“海南、儋耳归附者千余洞”句中“海南”即“南海”，“儋耳”泛指今海南岛，这句按字义理解是：南海和海南岛有千余个部落归附，但这样的解读也不准确，应不是原文所要表达的初衷。南海上有海南岛、中沙群岛、西沙群岛、南沙群岛等，除海南岛外，其他群岛几无部落可言。
冼夫人在梁、陈、隋三朝的德威遍及岭南甚至南海周边国家、地区。若原文表述只有南海内的海南岛的部落归附，与《隋书?谯国夫人》记述的“归附部落有千余洞、冼夫人部属有十余万家”有矛盾。其时岭南地区人口稀少，《隋书》载：“珠崖郡(梁置崖州。)统县十，户一万九千五百。”梁、陈朝无地理志，按隋志推算其时海南岛也不会越过二万户，若千余部落全是海南岛的，那平均每个部落就只有20左右户，这明显不符历史事实，归附的千余个部落全部来自海南岛应不合理。归附的部落是指本部落以外的部落，冼夫人的本部落是指高凉地域内的部落。《隋书》载：“高凉郡，统县九，户九千九百一十七。”按这推算，其时高凉郡最多也只有一万家，那九万家肯定要来自于归附的部落，而这些部落应来自于多个州郡或更广的地域。因此，该“海南”应另有所指。
汉语词典解释“海南”：“旧指今海南岛地区。亦泛指南部滨海地区。”
由此可以推断，原文对“海南”的表述也是用泛指表述方法，“海南”应解读为：“南海沿海地区”，这也应是《隋书?谯国夫人》原意。
在梁朝至隋朝时期，我国南海沿海地区包括越南的沿海地区。因此，“海南、儋耳”当今的解读应是：“我国南海沿海地区、越南沿海地区、海南岛”。“海南、儋耳归附者千余洞”应解读为：“在古南海沿海地区即今中国南海沿海地区和越南沿海地区、古儋耳今海南岛有千余个部落归附”。
新闻推荐
本报讯（记者曹龙彬通讯员谭章）4月12日，记者在徐闻县城各街道看到，每一条道路的显眼位置或分岔口都有一处别样“风景”—...