吴川“吉兆海话” 濒临失传的“原生态”语言 建议：在使用中传承 让“吉兆海话”焕发生机
通讯员林嘉慧
在吴川市覃巴镇吉兆村，流传着一种古老而神秘的方言，叫“吉兆海话”。“吉兆海话”有其独特魅力和研究价值，但如今，吉兆村里能用“海话”顺畅交流的人已经不多，这种奇异而复杂的方言正濒临失传。
日前，记者前往吉兆村探寻“吉兆海话”的身世之谜，当地老人急切呼吁加强对“吉兆海话”的传承和保护，让这种独特的文化“原生态”，能够长久地保存、流传下去。
“吉兆海话”濒危：
只有个别老人“能讲能听”
吉兆村距吴川市区大约12公里，全村约5000人，是粤西地区较大的古老渔村之一。该村离大海仅百多米，数百年来，当地居民靠海吃海、繁衍生息。对于吉兆，很多人都知道这里是出名的海滨度假胜地，这里以“奇石”和“海景”闻名，常年游人络绎不绝，令游客流连忘返。
不过，对于吉兆村的“海话”，不但外地普通游客鲜为知晓，就连吉兆本村的年轻一代也对这种“原生态”语言的“前世今生”知之不多。
在吉兆村，记者专门采访了熟识“吉兆海话”的杨乃丰、杨世明两位老人。
杨乃丰今年82岁，杨世明今年81岁。他们说，吉兆村里流传的这种古老的方言，多数人称之为“海话”，也有人称之为“吉兆黎话”，还有外村人称为“鸭听雷话”、“土英语”。由于它难学、难讲和难以用文字记载，自古以来只是吉兆人独有的交流工具。吉兆话和很多方言一样，有音无字，只能靠代代口口相传。如今，只有个别七八十岁的老人能用“海话”正确顺畅地发音、表意，能讲能听；三五十岁的人只能听说部分，但已经无法互相交流；绝大部分三十岁以下的年轻人和孩子则对家乡话了解甚少。村里的年轻人，一般只会用吉兆海话说几句简单的日常用语。
杨乃丰、杨世明说，吉兆村民的祖籍是福建省莆田县木关村，当年福建战争频繁，始祖杨永久携五子一侄漂洋过海逃离家园，最后在吉兆落地生根。至于吉兆“海话”的发源和流传，族谱并无记载。
“濒危小方言”曾吸引众多专家学者前来调研
奇怪的是，“吉兆海话”只存在于吉兆村，周边村庄的人并不会说这种话。在“吉兆海话”1至10的十个自然数发音里，5是“a”，6是“suo”，10是“gu”，与汉语的发音完全不沾边；人体眼、耳、口、鼻、手、脚等的发音，也无法找到与汉语类似的谐音；“一把刀”和“两把刀”，“吃午饭”和“吃晚饭”，发音上分别都有很大不同，甚至“离谱”甚远；还有“昨天、今天、明天”等词汇，“天”字的发音竟是在前面，语序被倒置过来的。
吉兆海话还有着自己的光辉历史和骄傲。民国初年，吉兆沿海一带常有海盗骚扰，村民以独特的家乡话作为联络信号，暗中抵抗入侵。抗日战争时期，参加游击队的年轻人被敌人包围时，亲人就用“海话”相互通知他们逃脱险境。
吉兆村民为谋生曾经走遍两广(包括海南)，他们因为和闽，粤，壮语人都可以通话而受人尊重，吉兆老乡们在工地上可以担当采购，外交和翻译的职务。吉兆人说他们可听懂别的方言，外面的人却听不懂吉兆海话，对吉兆人无所损害。
杨乃丰、杨世明说，吉兆海话濒危的现象曾吸引过非常多语言科研单位、大专院校高度关注。1985年，中国社会科学院语言研究所研究员、海内外语言权威杂志《方言》常务主编张振兴第一个踏上吉兆采访调研，此后又多次深入采访研究；30多年来，北京大学、北京外国语大学、中山大学、暨南大学、香港科技大学、岭南师范学院等的教授和院士也先后登门，甚至组团前来调研。
有专家表示，按语言失传危险等级，吉兆海话应属联合国教科文组织所定的“大多由祖父母辈及以上辈分使用”的“很危险”程度的濒危小方言。
“吉兆海话”有着独特魅力和研究价值
一些到过吉兆村调研的语言研究专家认为，“吉兆海话”有着独特魅力和研究价值，如果不及时加以抢救、保护，若干年后将会失传和消亡。
国内语言研究专家李健认为，吉兆海话源自莆田闽语。600年来，它走过了一条自我封闭、刻意求异的内部发展道路。它受到粤语的强烈冲击，主动吸收大量的壮语成分，将母方言进行改造，自造新音新词，因而包含了极为复杂的四种语音成分，而又一直没有读书音的规范制约。它的奇异和复杂，使得交际功能大为减弱，濒于消亡。
国内语言研究专家邵兰珠也对吴川吉兆海话有过专门的研究。他认为，吉兆海话是广东吴川市覃巴镇吉兆村的语言，目前在学术界的系属地位未完全确定，研究成果很少。他认为，广东曾是百越土著居民的居住地，现今仍遗留很多百越语底层词以及一些底层语法现象。相对于广东其它地区来说，粤西地区和广西地理位置更加靠近，底层语言现象遗存更普遍。鉴于湛江市曾经是百越土著的居住地的大背景下，吉兆村有民族语言背景也是有依据的。
邵兰珠表示，根据斯瓦迪士的《一百词的修订表》，他们对比吉兆海话和壮侗语的100个核心词，发现56个词和海南临高话读音高度一致，剩下的44个词中，和壮语发音一致的有6个词，和粤方言发音相近有7个，闽方言发音相近的是1个，还有30个词没找到与哪种语言有相近的读音。由此，他们可初步判定吉兆海话并不是一种汉语方言，而是侗台语族语言之一；并且认为，吉兆海话是一种“记忆中的语言”，已经高度濒危。
在使用中传承，让“吉兆海话”焕发生机
采访中，杨乃丰、杨世明两位老人认为，“吉兆海话”是一种文化，是一种情结，必须重视“吉兆海话”的保护传承。他们呼吁加强对即将消亡的“吉兆海话”进行挖掘和整理，让这种独特的“原生态”语言继续存在下去。
吉兆村村干部杨汉明表示，“吉兆海话”是祖宗的语言，是吉兆村一笔宝贵的文化遗产，为吉兆村的历史文化旅游资源增添了灿烂而神秘的色彩，很值得珍视。在此之前，他们也曾探索过对“海话”的保护传承，比如已经有村民将家乡话的译文录入电脑，积极对家乡话进行抢救和传承，但仍有待继续努力。
杨汉明认为，“吉兆海话”有着独特的语言文化研究价值，下一步要想方设法来加强保护吉兆的方言，比如通过“互联网+”去传播吉兆海话，制作吉兆海话的微电影、微剧等，努力将这笔文化遗产传承下去，为我们的子孙后代传承这动人的声音和宝贵的财富。
吴川一中退休教师梁杰，长期致力于本土历史文化研究工作，当日他随同记者前往采访“吉兆海话”。他认为，“一方水土，一方文化”，方言是优秀传统文化的一部分，方言的存在，有益于文化多样性的存在。作为“原生态”方言的“吉兆海话”，非常有必要传承下去。吉兆海话不仅要“存下来”，更要“活起来”，要积极发动专家学者和民间方言爱好者，深度研究吉兆海话的历史变化，深度挖掘吉兆海话的特点，并做好语音资料的保存。
梁杰老师建议，对于“吉兆海话”来说，最有效的保护方式不是静态地研究而是动态地使用，唯有在使用中传承，在使用中才能让“吉兆海话”焕发生机。
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