《雷震六合》初探
碧泉先生多年致力于文化建设事业，他先后主持湛江市委宣传部、湛江市政协工作期间，将振兴本土文化列为重要工作议程，亲历亲为做了大量组织领导和推广工作，并且亲自操刀，投入创作，完成了一系列乡土题材文学作品。一年前，他从领导岗位退休后，文心不易，壮志不退，马不停蹄，全神贯注地投入到他热爱的文学创作中，相继完成了六部雷州歌本的创作。目前，这个创作项目已全部杀青，并以《雷震六合》为总标题，陆续在《湛江日报》等媒体上推出，得到广泛赞誉，成为近年雷州歌剧创作的一个标志性成果。
朋友们认为，《雷震六合》的推出，不仅是碧泉先生创作上的又一次丰收，也是他豪迈人生的一次新跨越，特别值得恭贺。
探讨《雷震六合》的价值和意义，许多同行认为，首先在于它抓住了振兴雷剧的“牛鼻子”。“剧本，一剧之本”，一个剧种的兴旺要靠好的作品带动。雷州歌作为一个地方剧种，曾经有过辉煌的历史，现在仍砥砺前行。但是，人们也忧虑地看到，雷歌和其他地方剧种一样，面临许多紧迫问题。
据国家文化主管部门2017年公布的全国地方剧种生存状态调查报告，全国目前共有348个地方戏曲剧种，大多市场萎缩，观众减少，鲜有新作，整体影响力下降。警钟已经敲响！雷剧的情况也不容乐观。从创作角度看，雷州歌发展历史过程中，文本创作一直滞后，早期雷州歌主要以姑娘歌形式流传，多由歌手即兴演唱，口口相传，很少见诸文字。近现代出现了专业人士创作的歌本，雷州歌走上舞台，雷剧逐渐形成。雷剧在二、三百年间留存下来的歌本可能不会超过一百部，实属凤毛麟角。现今，雷剧舞台呈现的作品多是旧作，有的剧目一演十几年，几十年，甚至是祖祖辈辈几代人，跟“坡祖”、“坡母”同看一出戏。
碧泉先生正是看清了雷剧发展现状，出手抓住剧本创作这个“牛鼻子”，使“牛”劲，用不到一年时间，创作了六部歌本，装入锦盒，结集推出。可以预期，哪一天六部歌本全都搬上舞台，雷剧舞台就雷声轰鸣了；哪一天在碧泉先生带动下，雷剧创作队伍跟进，推出更多的新作，雷剧就更有戏唱，有戏看了。也许，这就是众所期待“雷震六合“的光荣时刻。
《雷震六合》的第二个特别之处，是它的题材全都源于雷州地域之外，其中《智取威虎山》和《沙家浜》源于现代京剧，《火烧赤壁》、《卧薪尝胆》、《凤仪亭》和《王佐断臂》，源自中国古代名著。这样做，要有眼光和胆量，还要有强大的消化吸收能力。雷剧当然要从本土取材，讲雷州故事，抒雷州情怀；同时也要放眼天下，心怀家国。我们要有《陈瑸放犯》、《抓阄村长》，也要有《秦香莲》、《杨家将》。雷州文化作为中华文化的一脉，从来不是在密闭的环境中孤芳自赏，而是同中原文化、闽南文化等同生共长。尤其是现今经济文化全球化时代，文化边界日趋模糊，不同地域、品种的文化，更应该相互借鉴，融合发展。《雷震六合》在题材选取上采取开放和包容的态度，实行“拿来主义”，拓展了创作空间，增添了剧种活力，值得称道。
《雷震六合》六部雷州歌本，题材重大，场面开阔，人物众多，情节复杂，唱的是“大朝戏”，而且重于武戏。雷州歌剧，一个地方性小剧种，小舞台唱大戏，有难度。碧泉先生以大开大合的气势，凭借深厚的文化积淀，丰富的创作经验，以及对重大题材娴熟的驾驭能力，纵横捭阖，深吟浅唱，艰苦营造，玉汝于成。雷州人喜欢看“大朝戏”，更喜欢看武戏。《雷震六合》被歌坛看好，也就不足为奇了。
《雷震六合》鲜亮的诗性美引人注目。碧泉先生通晓节律，熟知音韵，曾经创作了许多脍炙人口的诗词联赋作品，既往的文学操练和创作成果，成为他经营新作的功底和动力。在《雷震六合》创作中，碧泉先生运用诗性思维，谋篇布局，调遣文字，展开情节，刻划人物，突破了惯常的逻辑思维定势，运用想象、夸张、跳跃、比兴等艺术手法，努力赋予作品美感，令人赏心悦目。其美感主要表现在以下几个方面：
一是节律美。雷州歌与其他地方戏一个很大的区别，是唱词有严格的节律和音韵规范，每歌四句，每句七字，平仄和押韵有严格要求。雷州歌实际就是诗，是古体诗中的“绝句”。作诗正是先生所长，他在《雷震六合》中将自己的专长发挥得淋漓尽致，歌句节奏铿锵，张弛有度，字正腔圆，被许多文友称为“雷七绝”。
二是语言美。雷州歌用雷州话演唱，雷话很“雷”，方言俚语，亦庄亦谐，腔调高昂，意味无穷。碧泉先生是土生土长的雷州人，深谙雷州话的奥妙，运用起来得心应手，张嘴就来。同时，考虑到雷州话独特的语音体系，向外传播有一定局限性，他在《雷震六合》中尽量少用生僻拗口、难以形诸文字的俚语，对提高雷州话的规范性，作了有益的尝试。
三是意境美。作者在作品中努力营造出深厚的文化氛围，情节在文韬武略中推进，戏剧冲突在人性深处引爆，吟之唱之观之赏之，心情愉悦，品性升华。
四是形象美。六部作品，总共塑造了近百个有名有姓的舞台形象，不乏成功之例。按照王国维在《人间词话》中的说法：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”碧泉先生在《雷震六合》中创造的舞台形象，当然也融入了他个人的审美标准、价值判断，以及雷州一方水土涵养的文化观念，使人物呈现出与他人笔下不同的个性和特色。比如《沙家浜》中阿庆嫂和胡传魁的形象塑造，已经与京剧中的人物有所不同。又比如对西施和貂蝉的刻画，也撤去了以往“红颜祸水”的标签，塑造成美女、才女、孝女、烈女的新形象。
《雷震六合》，一个宣言式的题名，表达了作者对作品的期待和自信，也是对振兴雷州文化的呐喊和助推。
（作者系《解放军画报》社原副社长）
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