“番鬼托梁”铭刻历史却遇传承难题传承人张玉泉欲创新求发展
“番鬼托梁”是流传于湛江地区一项独有的木俑艺术，产生于晚清抗法斗争期间。元宵节前夕，记者前往南三岛滨海旅游示范区南三镇上垌村，来到了“番鬼托梁”制作传承人张玉泉家采访。身为制作传承人，他坦言已经有近5年没开工做过“番鬼托梁”了。现代社会环境渐趋稳定安乐，大多数人对“番鬼托梁”的历史背景以及文化内涵不甚了解，张玉泉感到十分忧虑，他一直在思考如何让更多人更深入了解“番鬼托梁”蕴含的历史文化，把“番鬼托梁”制作工艺更好地传承下去。
“番鬼托梁”具有很高历史研究价值
记者来到张玉泉之前的工作室，这是一个面积约30平方米的破旧老房子，记者一踏进门口，工作室里的各种古老木质工艺品的淡淡清香扑面而来。左边的房间是张玉泉工作的地方，办公桌上堆满了各种雕刻工具，书柜上存放着他曾经的画作。为了让记者更加形象具体地了解“番鬼托梁”，张玉泉拿出图纸给记者画出“番鬼托梁”的模样。
据张玉泉介绍，“番鬼托梁”木俑呈圆雕造型，是以法国侵略者为形象，通过近代西方美术写实、夸张等艺术手法，精工雕刻而成，再现侵略者凶恶、狰狞、丑陋的嘴脸。木俑垫置在梁架上作托梁，设置在门檐、正梁或正梁前后梁间。
湛江“番鬼托梁”出现在法国殖民者占领广州湾（湛江）时期，当时湛江人民不甘欺凌、奋起反抗，为了表达对侵略者的仇恨和蔑视，发泄心中的愤怒，当时的民间工匠别出心裁，把民间习惯镇压于房梁之下的妖魔木俑，改为法国侵略者，把反帝爱国的情怀，寄寓于建筑物中，人们称之为“番鬼托梁”。
张玉泉说，“番鬼托梁”主要集中在湛江当时的抗法总部附近的一些庙宇，例如位于坡头区的关帝庙、位于麻章区的武帝庙等，“番鬼托梁”流传至今已有一百多年历史，并于2009年1月被列入湛江市第二批市级非物质文化遗产名录。
“番鬼托梁”是中国近代史上湛江人民英勇抗法的历史见证，深刻地反映了湛江人民对法国侵略者的愤怒，充分地体现了湛江人民强烈的爱国精神和民族自尊心，具有很高的历史研究价值。
“番鬼托梁”知者甚少
张玉泉是“番鬼托梁”的第三代传承人，今年70岁。以前为了生计，他做木工去修理庙宇，又因自小喜欢美术，勤奋自学，从而成为一名雕刻工。特别是近十年，张玉泉为“番鬼托梁”的推广传承奔走于各大城市，在本应怡享天年的年纪依旧勤奋学习雕刻工艺。
张玉泉告诉记者：“"番鬼托梁"带有特殊的历史意义，它意喻法国侵略者处于大梁的重压之下，永世不能翻身。但我已经将近有5年时间没去庙宇做"番鬼托梁"了。如今，很多庙宇进行翻新改造，除非原有的"番鬼托梁"要保留，大部分庙宇现在都不愿意去做"番鬼托梁"，人们更愿意采用龙凤等寓意吉祥的题材。“
张玉泉说，自己在向大众市民推广“番鬼托梁”时遇到了很多的尴尬，“现在，在村里随便问一个人，他都不知道"番鬼托梁"的历史意义，即使年纪大的人也说不出"番鬼托梁"的作用，还有很多年轻人甚至都没听说过。”
希望传承中有创新
张玉泉作为一个民间老艺人和传承人，他认为他自己有责任有义务把“番鬼托梁”制作工艺继续传承发展下去，不能让这独特的民间工艺在他手上失传。
说到“番鬼托梁”未来的传承发展时，张玉泉从抽屉里拿出文件袋，里面是他去年的工作总结和“番鬼托梁”树根木雕茶几的设想。张玉泉认为，过去多把“番鬼托梁”做在庙宇里，如果把“番鬼托梁”的工艺与树根木雕艺术结合做成茶几，人们在喝茶时便可以品味、了解到“番鬼托梁”的精神文化内涵。“番鬼托梁”茶几的艺术造型可以更多样化。张玉泉表示，他计划在“番鬼托梁”树根木雕茶几上附带一份有关“番鬼托梁”的历史文化材料，“把"番鬼托梁"工艺运用到制作茶几上，让更多人知道"番鬼托梁"的历史文化，铭记法国侵略中国的这段历史。”
此外，张玉泉还表示他将会把“番鬼托梁”制作工艺技术传承给儿子，让“番鬼托梁”工艺代代相传。
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