探寻李纲的遂溪足迹
建炎二年（1128年），宋高宗将已经贬至鄂州的李纲再次贬到海南万宁。当时海南岛被人称为“海外”。宋代贬臣，惩罚较重者一般是安置岭南，被贬至“海外”。也正是由于这次贬谪，李纲和雷州半岛建立起千丝万缕的联系，这一年，李纲四十六岁，陪伴他踏上漫漫长路的，惟有次子李宗之。穿过时间隧道神游故国，让我们的目光越过遂溪城上空，落在曾做过宰相的李纲身上，踏上李纲那悲壮激越的生命之旅，探寻李纲的遂溪足迹。
湖光岩
“楞严存古寺，点缀岩光湖。一亭编炮茂，几树洁檀殊。惜无苏轼迹，但有李纲书。拂壁寻诗句，三韩有硕儒。”这首诗，是郭沫若先生1961年春在游览湛江湖光岩地质公园时所作。事实上，因海南有黎人兵乱，李纲滞留雷州期间，为李纲亲临湖光岩提供了一个契机。李纲受既是福建同乡又是京师同窗的湖光岩楞严寺长老释琮之邀，确实到雷州府遂溪县的“陷湖”一游。陷湖一典故在清代《遂溪县志》里有载：“湖之先为宁、托二村。有白牛至，宰而食之，村陷为湖，惟老妪不食，存焉，因名陷湖。该湖清澈无垢，沒肩尚可数足指纹，湖深无底，大旱不涸，淋雨弥月亦不溢，人以为奇。”遂溪城有这种奇观，显然正是沉浸失落愁绪中李纲排遣愁苦调整心情的好去处。李纲游玩湖光岩期间，作有《赠琮师》一诗，万历年间的高州、雷州两府的地方志都有收录。
李纲心旷神怡欣然举笔题写“湖光岩”三字。《遂溪县志》有载：
“宰相李纲謫雷，爱其景致，题湖光岩三字，与琮师勒于石壁。”现“湖光岩”三字刻于楞严寺大雄宝殿上方的摩崖上，“湖光岩”从此响亮得名。李纲的题字，让陷湖“改名换姓”，摇身一变成为了“湖光岩”，而“陷湖”之名渐渐为人们所淡忘。
“孤忠伟节，一世之伟人”，能得到宋朝儒学大师朱熹这样的评价，可见李纲人品高贵，雷州人民更是虔诚地审视李纲流寓雷州这段历史，将其列入十贤。李纲与湖光岩缘分更是不浅，据《遂溪县志》记载：“清康熙二十年，遂溪知县宋国用因忠定遗迹构先贤书室，以莱公并祀之。后并于僧舍，李寇二公牌位亦废”。宋朝两任宰相李纲和寇准在湖光岩享受遂溪乡民致祭，地位崇高。现《李纲醉月》雕像屹立在湖光岩玛珥湖畔，至今为人津津乐道。
流牛滩
古代雷州地势狭长，属于原生态原始热带丛林，灌木丛生，猛兽出没，北部是高台峻岭，没有江河通达内陆，淡水缺乏，人口稀少，气候湿热烟瘴儞漫。除了海路，可开辟陆路通道的当属地处“河之涯，海之角”的遂溪流牛滩一线。流牛滩自秦汉隋唐始已经成为通往内陆的主要通道，但真正作为官道应始于唐盛于宋。《析津志》共记述了元代全国约四十条主要驿道，自梧州至雷州、琼州便列其中，遂溪的流牛滩虽只是这条驿道的一小段，但足见其地位之重要，此道自廉江新和驿后，依次分别是桐油、城月、雷州、将军、英利、沓磊、白沙，然后渡海到达海南岛。历史告诉我们，遂溪的流牛滩是古代进出雷州的主要通道，流牛滩是南来北往必经之路，千百年间咽喉要冲的地位相当突出。史实证明，流牛滩正是李纲当年被贬南来和北归的必经之路无疑。
依史理详细的考证，当年的李纲应是从水路沿西江逆流而上，经广西梧州府门水驿、滕州滕江水驿、转陆路过北流宝圭驿，过桂门关到郁林西瓯驿、陆川永宁驿，然后再转回广东廉江(石城)境内的新和驿夜宿。再经现在的遂城、合流、三多塘、调丰，经流牛滩等驿道到达城月驿站夜宿。李纲当年经过流牛滩的史实确凿无疑，有词《江城子?瀑布》为证：“琉璃滑处玉花飞。溅珠玑，喷霏微。谁遣银河，一派九天垂。昨夜白虹来涧饮，留不去，许多时。幽人独坐石嶔崎。赏清奇，濯涟漪。不怕深沉，潭底有蛟螭。澒洞但闻金石奏，猿鸟乐，共忘归。”诗词所描述的正是遂溪流牛滩瀑布的场景。
流牛滩有一个凄美传说，相传古代有一牛车佬赶牛车经过流牛滩被洪水冲走，其妇从流牛滩沿海一路寻睨，生不见人死不见尸，怀疑其夫沉到流牛滩井底被海龙王俘走，世人传说流牛滩井与湖光岩湖与大海相通，思夫情切整日坐在井壁上幽咽凄涕，久而久之石壁上留下了妇人的坐痕和泪水滴蚀的凹坑。“幽人独坐石嶔崎”所描述的境况与遂溪古代传说故事完全吻合。可以想象，李纲当年站在流牛滩井壁上观赏瀑布美景，耳闻当地向导讲述流牛滩故事，低头察看脚下石头印痕，幽深莫测的深潭泛起的涟漪，林边鸟雀欢叫，动情处诗性大发才有这首《江城子?瀑布》传世。
诗人观赏美景流连忘返，可日晕乏红黄昏已至。李纲一行忙着往城月赶路，沿东坑坪、迈豪岭坪、横路、文智岭坪、车路头直奔城月驿。一路风尘仆仆，诗人仰望弓月感慨赶路的艰辛，才有李钢“宋时驿舍雷城月，曾照东渡客路长”的感情流露。今天的流牛滩，昔日的汹涌澎湃风光不再，当年繁忙喧嚣的古驿道已成历史，但深深的车辙印痕昭示曾经刌辇辘砺的险滩。
城月驿
驿站是古代供传递官府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿、换马的场所。驿站这一场所自先秦时便已有之，秦汉时已经完善，邮驿历史长达3000多年。唐代诗人杜牧曾作过一首脍炙人口的诗歌：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这首诗歌讽刺唐玄宗为了爱吃鲜荔枝的杨贵妃，不惜国家财政动用国家驿站运输系统，从南方运送荔枝到长安。城月驿设立于宋朝，在古代交通运输方面发挥不可低估的作用。据《雷州府志》记载：“城月驿故址，在二十二都城月村。”朝廷为了行官和官文传递的需要，一日之程设一驿站，且沿途要有村庄，以便于路途生活与安全。城月至湖光岩(遂溪县旧县城)路程约七十里，到雷州九十里，到石城新和驿约百二十里，符合这一条件。
城月以螺岗岭之水南流环绕经此入海，其地形被流水漫长切割如弓似月而得名。《古代广东史地考论》载：“该驿属雷州六大驿站之一，常备正马五匹，贴马五匹，坐轿十剩，卧轿五剩，车十辆，黄牛五十头”，可见遂溪城月驿规模不小。城月驿，当年不仅仅是驿站，还是南来北往物资的集散地，大量的军事、民生等经济物资在此汇集。因商旅、学政云集而成圩，城月驿站附近还有城月公馆，供来往之人住宿。
建炎三年（1129年）11月25日，李纲和儿子渡海抵达琼州，他命运中最具戏剧性的一幕发生了，父子抵琼三日忽蒙“天恩”赦免。归乡的心情，终究是好，李纲在船上吟咏道：“纤云四卷日方中，海色天光上下同。身在琉璃光合里，碧空涵水水涵空。”《雷州府志?艺文》有载:“建炎三年(1129年)宋朝宰相李纲受奸人谗害被贬雷州、琼州南来，路经遂溪县境留宿城月，与湖光岩和尚释琮大师厚交。后遇赦北归依然在城月住宿，只是由于路途遥远且归心似箭，不便前往湖光与琮师辞别，才写封信，作首诗，封些银俩给邮差送给楞严寺琮师。李纲则又经流牛滩、调丰后折往三多塘、合流、遂城等驿道到新和驿站按原路返回。后李纲隐居泰宁。
李纲万里投荒，不易其志。李纲不幸，遂溪幸。遂溪这样一座偏远小城邑有幸记载李纲的流寓足迹，见证其萍迹漂流的特殊岁月。
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