培育弘扬新乡贤文化
让乡贤文化结出丰硕之果
李湘东（霞山）
何谓乡贤？主要指乡村中有贤德、有文化、有威望的贤达人士。早在东汉末年，距今两千多年前，就有乡贤之说，从祭祀先贤的文化活动开始，到逐渐形成包括书写乡贤、祭祀乡贤，让乡贤参与社会治理，如修桥铺路、创办书院、教化乡民、处理乡村纠纷等。
新时代、新使命催生了新乡贤群体。“新乡贤文化”是在2015年中央一号文件中首次正式提出来的。新乡贤文化学习、借鉴、传承了古代乡贤文化，但又有着与古代乡贤文化大不相同的新乡贤群体，当代乡贤没有身份限制，不论是知识分子，还是学历较低的乡村大佬都可以成为乡贤。乡贤其实己经涵盖所有为乡村公共事务操劳的人们。新乡贤群体中不乏企业家、老党员干部、老乡村教师等，还包括支持家乡发展，前来投资的“在外乡贤”。以乡情乡愁为纽带吸引和凝聚各方乡贤支持家乡建设，成为新时代乡贤文化的重中之重。
湛江乡贤众多，尤以吴川、遂溪、廉江、坡头等地出名。乡贤在外打拼多年，积累了一定的财富，他们首先想到回归家园投资家乡建设，造福父老乡亲。他们崇文重教，捐资建学校；他们修建道路、房屋、办工厂企业；他们长期赡养孤寡病残，为社会奉献爱心。湛江乡贤回归家乡办好事办实事桩桩件不胜枚举。今年8月中旬，来自广州、深圳、东莞等珠三角城市的250多名遂溪乡贤齐聚一堂，现场签订乡村振兴十大合作意向书。浓浓的乡愁牢牢扎根在乡贤的心田，反哺桑梓的一个个项目倾注乡贤至诚大爱。乡贤们将自己的辛勤创造的财富转化为家乡一条条致富之路，一间间温暖之家；乡贤不计回报，不图名利，将物质升华为精神，用精神凝聚力量，用行动诠释了社会主义核心价值观的深刻内涵。
众多乡贤大都是成功人士，都是改革开放方阵中的排头兵，都是人们景仰尊崇的榜样。我们赞美新时代乡贤，他们用无私奉献助推乡村经济发展，在乡村田间树立起一座座永恒的丰碑。我们学习新时代乡贤，就要用乡贤的奉献精神，乡贤的创业姿态，扎实努力，奋发有为。我们要弘扬乡贤精神，借助其眼界理念，经营经验，转化为推进乡村振兴的宝贵资源。我们要让敬贤爱贤蔚然成风，我们要为乡贤树碑立传，我们要广泛宣传乡贤的感人事迹，再现乡贤风采，传播乡贤名声，让乡贤精神开花结果，让乡贤形象光大传扬，让乡贤文化催生文明之花、结出丰硕之果。
新乡贤返乡要让“宣传”先行
关月（霞山）
对于新农村建设，新乡贤返乡会带来诸多好处，比如报道中所列举的“参与新农村基础建设、产业发展、生态保护、乡风培育、文化传承和发展扶贫济困的公益事业”。
“新乡贤”，是相对于过去传统农村中的“乡绅”“士绅”说的。新乡贤的“新”，在于其理念、文化、能力，其中最重要的，是新乡贤懂“法”，会带来提升乡村基层治理水平之利，而无过去乡绅管控农村秩序之弊。只有让广大村民了解新乡贤究竟“新”在哪，解开村民的心结，他们才会真心诚意欢迎新乡贤返乡、期待新乡贤返乡。
在分清“新旧之别”后，宣传的重点接下来就应该转移到新乡贤对乡村振兴的作用之上。报道中所列举新乡贤带来的诸多好处，其实都只是表象，新乡贤返乡最大的作用，是把农村“充实”起来，带动更多人参与新农村建设。
如今，不少农村有劳动能力的年轻人都外出打工了，村里剩下的大多是老人儿童。留守老人的养老、医疗问题，留守儿童的教育、安全问题，外出务工夫妻的情感问题，都已慢慢呈现出来。而且由于大量劳动力流失，乡村建设“有心无力”、乡村治理参与度低等问题也随之而来。更不容忽视的是，“空心”乡村失去的不知是“人”，还有“魂”。一些传承、习俗、文化、礼节都被弱化甚至遗忘。“空”了，那就得“补”。鼓励新乡贤返乡，就是给乡村“进补”——人才返乡、资金返乡、知识返乡，给乡村振兴注入新动能。
事分两面，对于新乡贤来说，返乡也的确是个好选择。广大农村大有可为自不必说，大多新乡贤都是刚退休，壮心不已，无论是从健康、经验、人脉、能力来说，都还处于较好的状态，正需要一方天地再尽其才，发挥余热。他们不仅能为乡村振兴出谋划策、聚集资源、躬行实践，而且还能以一言一行传播文明、改善村风——新乡贤返乡大有可为。但是，如果认为新乡贤返乡理所当然就不去宣传、不尽力宣传，那么新乡贤也未必就会热衷返乡。一方面，是担心。既有担心村民不理解，又有担心自己能力不足有负家乡父老所望。当然也有不少人担心乡村的医疗卫生、衣食住行等方方面面。另一方面，是有的新乡贤习惯了城市工作生活，难免想“一动不如一静”。要把新乡贤返乡的热情和信心激发出来，就必须有针对性地宣传发动，同时做好配套的服务工作，给新乡贤返乡铺平路。
让“新乡贤文化”落地生根
米苏（霞山）
开展2018年“湛江新乡贤”宣传推广活动，发掘选树一批新乡贤典型，培育弘扬新乡贤文化。在笔者看来，这是一件有利于农村、农民、农业的大好事，但要真正让“新乡贤文化”在这片红土上落地生根、开花结果，我们还需提供良好的植根土壤和生长环境。
在推动乡村振兴发展的过程中，我们亟需一种新的文化以发挥上述功效，“新乡贤文化”也就应运而生。“新乡贤文化”不是要重走“士绅文化”的老路，而是要扬长避短地发挥新乡贤在新农村建设中的新作用。
从湛江日报的相关报道描述来看，退休返乡的党员干部、耕读故土的文人墨客、德高望重的长辈老者、有口皆碑的身边好人、反哺桑梓的业界精英，都可以被称作“新乡贤”。他们参与新农村基础建设、产业发展、生态保护、乡风培育、文化传承和发展扶贫济困的公益事业——推动建设美丽新农村、实现湛江乡村振兴的过程，其实也是一个不断在酝酿、创造文化的过程。最终产出的，正是“新乡贤文化”。在湛江，新乡贤文化其实就是一种引导人们热爱家乡、反哺家乡、振兴家乡的文化。
希望“新乡贤文化”在湛江这片红土地上落地生根、开花结果，我们就必须提供“肥沃的土壤、洁净的空气、充足的水分、灿烂的阳光”。
“肥沃的土壤”，是“新乡贤文化”得以落地，继而生根发芽的前提和基础。湛江一直是农业大市，土地肥沃、物产丰富，广大农村正好给新乡贤提供了一片实现自身价值的广阔天地。
“洁净的空气”，是要给新乡贤一个回乡干事创业的良好环境。要打好亲情牌、生态牌、产业牌和服务牌，“招贤”回归。在这方面遂溪就做得很好，上个月，遂溪开完乡贤助力乡村振兴大会仅仅13天，就有新乡贤带着项目回乡投资。只有把“环境”搞好了，才能吸引更多各行各业的新乡贤回乡。
一个良好的舆论氛围，就好比万物生长得到“充足的水分”的滋润，让回乡的新乡贤感受到鱼回大海的畅快与舒适。要有良好的舆论氛围，关键是如何让广大村民明白新乡贤的“新”、认同新乡贤的“贤”。只有做到了，新乡贤才能在乡村治理和带领脱贫等方面发挥出真正的作用。在这个背景下，计划在全市乡村开展的“湛江新乡贤”宣传推广活动就显得十分重要。
另外还需一提的是。“新乡贤文化”应成为新农村建设的重要组成部分，我们鼓励新乡贤回乡，但也要让新乡贤处于“灿烂的阳光”之下，时刻监管，防止“新乡贤文化”成为“以情代法”“以人代法”。
希望“新乡贤文化”早日在湛江这片红土上落地生根，结出丰硕成果。
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