一母三进士，四世两乡贤
●赖俊权
岁月磨砂，历史从未走远。盘点梅江区历史文化人物，近千年前在望杏坊大觉寺一带，有“一门三贵、旷世盛闻”的传说。公元1097年，即绍圣四年丁丑科，古革、古堇、古巩三兄弟，落笔成文，光耀门楣，同科考中进士。
翻阅《梅县古氏族谱》载：古革、古堇、古巩三兄弟的父亲叫古凤仪，为宋朝的梅州城区人，今梅江区梅师附小内的大觉寺一带的官宦世家，自他曾祖父古延绶在宋朝来梅州开基，代代显荣，为当地望族。
五里亭成之公祠
怀念宋代广东第一进士
梅州旧谚云“未有梅州，先有杨、古、卜”，可见古氏是最早进入梅州地区生活的中原衣冠士族之一。查阅资料，1000多年前，古延绶（公元930-992年）任职信安县令，宋淳化（宋太宗年号）年间，古延绶退休后游山玩水，途经梅州看到山清水秀，民风淳朴，遂安居于梅州大觉寺旁（今广东梅州市梅江区西郊），广置产业，后成为梅州古氏先祖，从此开枝散叶，目前在客天下一侧建有他的纪念亭。
古延绶的儿子古成之（公元972-1038年），字亚爽，宋朝端拱元年（988年）朝廷放榜以程宿等28人为进士，古成之为宋朝广东第一位进士，被誉为“岭南首第”。宋太宗说：“广州举士者，始于成之。”目前位于梅城江北五里亭就有一座成之公祠，里面有很多传统文化的介绍。
成之公祠大堂内悬挂的“岭南首第”牌匾，便是为了纪念古成之。古成之学识广博，才华横溢，是广东客家文学的孕育者，也是开倡岭南文学的功臣。他的文章，被称誉一时。清代吴澹庵编《广东文征》时，写下如下文字：宋代文章，首列古成之的《汤泉记》。宋朝大文豪苏轼《慕紫虚先生》文曰：“如日星之绚彩，若美玉之无瑕，登宋进士，文藻联葩。”宋吏部侍郎李昂英、丞相陈尧佐等均有诗怀念他。
贤良知足辱，为尔戒贪名。古成之官至县令，居官却非常尽职，他曾在罗浮山隐居读书10多年，“力学不怠，淹贯群籍”，文誉传四方。一生历任真定府元氏县尉、青州益都县知县、秘书省校书郎、绵州（今四川绵阳）魏城县知县。任职期间，宽惠爱民，政绩卓著。
因为一直喜欢走读历史，我也多次与古氏的两位朋友古柏英和古卫平在成之公祠观瞻学习，也曾与他们一起寻觅大觉寺一带与马石下等地的人文脉络。
目前，位于五里亭的成之公祠已成为爱国爱乡、弘扬优秀传统文化的场所，也是海外侨胞和台、港、澳同胞寻根问祖、寄托乡情、增进感情的窗口，成为敬奉祖宗、教育子孙的向心力和凝聚力，经常有一些老人带子孙后辈到这里参观，给他们讲述先辈们励志的故事，教育他们以先辈为榜样，努力读书，争做国家栋梁，梅州古氏每年的高考优秀学子助学奖励也在这里举行。
兄弟同科三进士
隐隐闪烁客家科举荣耀
“古之成大事者，不唯有超士之才，亦有坚忍不拔之志。”客家人自古耕读传家，梅州地区在宋代，读书之风日炽，人才辈出，据不完全统计，在整个宋代，梅州地区考中进士者有二十二人。梅州古氏在宋朝就有“四代五进士”的美誉，这五位进士中，有“父子进士”的古成之及其子古宗悦；有“公孙进士”的古宗悦与其孙古革三兄弟；有“兄弟同科三进士”的古革、古堇、古巩。
古成之的儿子古宗悦，于宋仁宗皇佑五年（公元1053年）以三礼出身，任英州司户，迁新兴县令，因捕盗有功，改奉礼部侍郎，升殿中丞，勋都骑尉（四品，为宋室京畿侍卫将领），是宋代梅州籍官阶最高之人。
科举时代，人们把通过殿试进入三甲的士子喻为蟾宫折桂或攀桂，杜牧的《卢秀才将出王屋，高步名场，江南相逢赠别》中的诗句可证：“王屋山人有古文，欲攀青桂弄氛氲”，即喻科举登第之意。古宗悦之子古凤仪、古凤仁、古凤信、古凤俊，或为典尉、或中式举人，皆敕授朝议大夫。古凤仪受良好的家风教育，研读经史，以文才知名，曾经担任潮州府典尉。古凤仪娶妻杨氏，聪慧贤淑，知书达礼，生下三个儿子，分别取名为古革、古堇、古巩。
古革三兄弟，自幼聪颖明慧，才思敏捷，很早得家庭氛围的熏陶和启蒙，博览群书和熟读《四书》《五经》，并受孔、孟之学影响，学业得到升华，再加上母亲杨氏的严格管教，刻苦用功、视野高远。绍圣四年（1097年）科考时，古革兄弟三人辞别父母，结伴赴京应试。待礼部发榜，三兄弟同登进士第。当年，古革24岁，古堇22岁，古巩20岁。消息传到哲宗皇帝那里，宋哲宗大为赞叹：“一门三贵，旷世盛闻！”母亲杨氏因培养了出色的三兄弟，在读书之风盛行的梅州地区获得极高的声誉，被人们敬称为“杨祖婆”。杨祖婆去世后安葬于今五华县梅林镇黄砂村虾子塘松子丘山。
为官一任，造福一方。后来，古革官任潮州知府，古堇任象州知州，古巩任宾州知州，被乡人传为美谈。由于古革勤政爱民，“治政有方，革敝除奸”，当地人对其交口称赞，被誉为“潮州公”。在南宋著名理学家胡寅为古革撰写的《赠广潮太守归田赋》中，曾称古革为“古氏望族，梅州儒宗”。
五马坊四世两乡贤
开枝散叶家风传扬
古革在绍圣四年登进士第后不久，就被朝廷派往海南担任琼州府学教授。
查阅古革（1074—1154），他为琼北教育的先行者，在肇庆著名的风景区七星岩，至今保留着古革题写的摩崖石刻。由于琼北地处南荒，海峡相隔，海南文化一直落后于中原。古革的到任，为海南教育注入了新的活力。古革矢志教育的担当精神，得到百姓的充分认可，获得很高威望。据《琼州府志》记载，每当民间百姓发生争执时，非古革亲自前往劝解不可。
作为梅州人的古革，除政绩卓著，对故乡和家族也念念不忘。古革祖上的房屋本在大觉寺旁，据《梅县志》，宋朝宣和年间，古革在梅州马石下建设新宅，将大觉寺侧的旧宅及周边土地赠予大觉寺作为寺产。他的善举得到乡人认可，特建“五马坊”以示纪念（汉朝旧制太守以“五马”代称，因此古革又被人称为“五马大夫”）。古革去世后，大觉寺住持为了追念古革的善举，在寺中设立神主牌，上书：“宋进士知潮州府事中宪大夫坛越仲通古公神位”。
目前位于梅城的五马坊已经不存在了，仅有马石下的地名。我们也曾多次到望杏坊禾好塘、月影塘及马石下一带寻访。据说古革新居建成后，常乘骑外出，置一长方石于门前，便于上下马。久而久之，人们便称此地为“马石下”。
翻阅《梅州古氏文化》，自古延绶的父亲六世祖古全望从江西迁徙到广东增城，及七世祖古延绶从增城移居梅州，迨至古成之与古革兄弟四代五进士，在一百多年中蔚为望族，代代官宦，他们皆牢记祖训家风：忠于君，勤于政，爱于民，守本分，造福百姓。
水有源，树有根。目前，在客天下风景区一侧有座古延绶纪念亭，有古宗悦墓地，每年有许多古氏宗亲从世界各地云集当地，悼念祖先；也有许多人前往梅江区城北五里亭成之公祠饮水思源，慎终追远。全国古姓人口以广东为最，全省各地级市中以梅州为甚。梅州是客家古姓的大本营，有相关研究资料表明，当前全球20多个国家的古姓人口中，70％以上根源在梅州。全球60万古姓人口中，近半根源在梅州。
正气留千古，丹心照万年。一个家庭，一代传扬流芳不容易，连续几代人中翘楚的确凤毛麟角。清代开始，古革开始列入官府的祭祀系统，在顺治年间古革被奉祀于程乡县乡贤祠，康熙年间又被潮州府祀于乡贤祠。时至今日，在广东梅州成之公祠还悬挂着一副对联：“一母三进士，四世两乡贤。”其中，“一母三进士”就是指一母同胞的古革三兄弟，“两乡贤”指古成之及其曾孙古革，他们分别被河源和梅州两地列为乡贤。
“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”今天我们怀着崇敬的心情解读古代先贤人文，就是在历史的余温中寻找与发现，感谢前辈留给我们的许多珍贵文化价值和丰富内涵，品读不凡人生，学习前人的智慧和拼搏向上精神，努力奋斗，薪火传承，激励后人，也正是今天我们应该做的工作。
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