俚人沃土成就一代皇帝陈霸先
2019年1月17日至20日，茂名市俚人文化研究会按工作安排派出专门考察组，对西江流域俚人历史足迹开展考察调查。考察组参观了西江两岸各地博物馆，全程探查南江流域，驻足于南江口、贺江口、南梁州城遗址、泷州城遗址前，并专程到云浮市云城区思劳镇冲坑村龙迳（九迳）山，欲探寻陈高祖陈霸先（503—559年）衣冠冢。据康熙重订《东安县志》载：“南朝陈高祖墓在思办都（今思劳镇）龙迳山”。由于准备不足，时间紧，且陈高祖墓在龙迳山顶峰上，山高路远，未能上山，只好留待今后细探了。
陈霸先是平定侯景之乱的关键人物，冼夫人亦是在此事件中体察到陈霸先的才干。《隋书·谯国夫人传》载：“……夫人总兵与长城侯陈霸先会于赣石。还谓宝曰："陈都督大可畏，极得众心。我观此人必能平贼，君宜厚资之。"”后来，作为南越大首领的冼夫人，将岭南作为陈霸先征战江左的大后方，统筹岭南力量，调拨将士，筹集物质，为陈霸先成就霸业提供了保障。陈朝成立之初，“至陈永定二年，其（冼夫人）子仆年九岁，遣帅诸首领朝于丹阳”，冼夫人就是这样统领岭南完完全全地忠于陈霸先。此后，冼夫人还会同章昭达讨平了作乱的袭封阳山郡公、都督交广等十九州诸军事、广州刺史、轻车将军欧阳纥，稳定了岭南地区。在陈朝200多万人口中，岭南地区人口居多，岭南的稳定非常重要，冼夫人高度认识到这点，因而不遗余力去支持陈霸先。岭南地区俚人的沃土，终于成就了一代皇帝陈高祖陈霸先。
陈霸先的历史是从高要郡（高要郡为梁天监六年即507年置，陈霸先是梁天监二年出生）开始的。约在梁大同六年（540年），陈霸先在高要招集军士集结战马，俚人子弟积极响应，人数达到千人，成为岭南一支武装力量，被任命为西江督护、高要郡守。因为战功，他先后为交州司马，领武平（今越南永安市）太守；为通直散骑常侍、使持节，加封信威将军、豫州刺史，领豫章内史，改封长城县侯；加授散骑常侍、使持节、都督六郡诸军事、军师将军、南江州刺史；使持节、都督会稽东阳新安临海永嘉五郡诸军事、平东将军、东扬州刺史等职务，领会稽太守、豫章内史；为司空；大都督。陈霸先于梁太平二年（557）受禅梁称帝。永定三年（559年），陈霸先去世，在位三年，享年五十七岁。谥号武皇帝，庙号高祖，葬于万安陵。“无复万安陵寝在，空余石马势腾骁。”如今万安陵的陈霸先陵墓已无迹可寻，但岭南西江边的陈霸先衣冠冢还在。
关于陈霸先衣冠冢，清康熙十一年（1672年）张其善续修《东安县志》时提出两个推论。一说是，此墓主是陈霸先本人，因为他曾任郡太守，结交郡中豪杰起兵讨伐侯景，后来得以受梁敬帝之禅位而称帝，东粤（即今广东）是根本地，故归骨于此。但是，《陈书》上的记载是陈霸先于永定三年（559年）六月病逝，葬万安陵（今南京江宁）。二说是，墓主是陈霸先的哥哥陈道谭的，因为他在陈霸先称帝前已经去世，曾被追封为始兴郡王（始兴郡是今韶关），陈道谭的儿子陈蒨、陈顼都继承过皇位，因被追尊为帝，以致后世误认其葬地为高祖墓。但陈道谭是否来过这里，并无史料记载。陈霸先衣冠冢应该没有疑问，《肇庆市志》上作了明晰的记载。
当天，考察组来到龙迳（九迳）山东面山脚的九迳水库，水库之下是一派田园风光，大有桃花源之气象，此地归属高要区大湾镇大江洞村委会宝案村，是冼、黎两姓居住之地。由九迳水库转入山脚山路，巧遇砍柴的村民黎肇其，共同交流陈霸先衣冠冢事。他告诉大家，陈霸先衣冠冢他最熟悉，他经常上山，也带过人上山，在陈霸先衣冠冢不远处，还有陈霸先祖母墓。这个话题，引起大家的兴趣。古代越地世袭首领多为女性，所以很多越地豪酋取得官方认可的权力后，不忘祖母（妈祖，祖妈）之功，都建有祖母墓纪念，如南江流域陈法念家族的芈氏祖母墓，粤东陈元光的魏氏祖母墓，闽地留从效的祖母墓等等。
南朝梁时，西江、南江流域主要是俚人首领陈氏的势力。著名者有：一是西江陈文彻家族。《南史》称，陈文彻是西江俚帅，梁大同年间（535—545年），文彻率众出攻高要（今广东肇庆），时左卫将军兰钦正率兵镇压桂阳（治今湖南郴州）、阳山（治今广东阳山）、始兴（治今广东韶关）叛蛮，因往击陈文彻，文彻兄弟二人被擒，遂降于广州刺史萧劢，官至南陵太守。太清二年（548年），侯景之乱后，陈文彻引兵出援台城（在今江苏南京）参与平定侯景之乱。其弟陈文玉官至南合州（今雷州）刺史，政绩卓著，梁武帝降玺书褒之。二是南江陈法念家族。陈法念为梁新、石二州刺史，封宋平郡公。陈法念之子陈佛智，初为罗州刺史，陈光大初(567年)授南靖(今怀集)太守，太建年间(569-582)任西衡州(治含洭县，今广东英德市西北浛洸)刺史，封安靖郡公。三是苍梧首领陈坦家族。
在岭南地区，除了西江、南江流域主要是俚人首领陈氏的势力范围外，合浦（今雷州半岛、广西沿海等地）、海阳（今粤东）也是俚人首领陈氏势力范围。古高要更加是俚人首领陈氏势力的一个重要的中心，陈霸先在军事上的兴起，主要靠高要郡俚人的支持，后来更是得到世袭南越大首领冼夫人的帮助。距离龙迳（九迳）山不远的都老村，也是陈姓居住。“都老”一词很早就有，据唐编《隋书》载：“俚僚贵铜鼓，岭南二十五郡处处有之……有鼓者，号为都老，群情惟服。”据该文献记载，“都老”是古代百越人对部落首领的尊称，都老就是部落首领的意思；而思劳镇都老村以“都老”命名，意思是首领居住的村庄，早在南齐高祖建元元年(479年)已经建村，村中出土过梁朝绍泰年间的瓦片，俚人建筑多是干栏，干栏盖瓦，即是当时首领的居所。我们通过“都老”等古老的俚人地名，可以遥想当年的景象，索寻历史的真相。
追寻俚人历史足迹，回溯岭南历史的此刻，我们看到，在冼夫人身上无不体现着“明识远图，唯用一好心，舍小成大、名无实存”思想的光辉。由于冼夫人在梁、陈朝统领岭南地区时，她总能顺应历史潮流，顺应人民的要求和愿望，全力处理好社会的各种关系和矛盾，维护了国家的统一安定和民族团结，维护了岭南地区的长期稳定发展，岭南成为社会经济发展比较好的地区，有力支持了陈霸先的陈朝基业。
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