唯用一好心，世界方美好
宏论
冼夫人在生时，岭南百姓已尊奉她为“圣母”；去世后，当地百姓建庙祭祀她。目前全球有冼太庙2000多座，遍布马来西亚、新加坡、越南等国及粤西地区，是东南亚华人华侨崇拜、信仰的英雄。冼夫人的精神不仅仅影响了岭南地区，还超越了国界，甚至穿透了1500年，了解冼夫人的历史和精神在今天和未来仍有重大的意义。有好心，就有诗和远方；有好心，就有路和阳光；有好心，就有众望所归。唯用一好心,世界方美好!
一、有好心，就有诗和远方
冼夫人历经梁、陈、隋三朝，面对无数惊涛骇浪、艰难抉择，都成功地走了过来，朝廷嘉奖，百姓拥戴，被尊称为岭南“圣母”，后来还被周总理誉为“中国巾帼英雄第一人”，靠的是什么呢？在晚年，冼夫人回顾一生说：“我事三代主，唯用一好心。”正因为冼夫人有着好心的梦，所以就有了诗和远方。
现如今，随着社会的不断发展，生活压力的不断剧增，有些人逐渐丢弃了好心，认为金钱才是更重要的，似乎社会的一切活动围绕着金钱在运转，没有金钱，就不能买好的房子；没有金钱，就不能让孩子读好的学校……而这些得到后，真的就幸福了吗？
拥有一片好心的人是幸福的，在家庭里面，父母对孩子就是一片好心，对孩子的付出总比收获多很多很多，但是从没有去计较过，反而随着时间的推移，回味起来更是满满的幸福感，原来付出得多，收获得少是一种责任，责任也是一种幸福。得到再多物质上的享受，刚开始或许会感受到阵阵幸福感，但是时间难免会让自己越来越感到阵阵空虚。就如一个人生活在孤岛上，物质上很富有，吃喝玩乐，各种享受都有，但是时间会让他觉得“一点意思”也没有。
撒贝宁曾在《开讲了》节目中问马云：“有人愿意用整个青春来换取你的财富，你换吗？”马云直接回答“当然换”，并解释说：“财富有什么用？青春过去就不再回来了。”后面又说：“钱多又什么用呢？又不是你的。像我们这种财富只是社会委托给我们，让我们把这个财富经营得更好而已。如果你认为这钱是你自己的时候，倒霉就开始了。所以，我当然愿意换，只是他会后悔。”
确实，马云一个人再怎么懂得享受物质生活，他也花不光那些钱。而真正让他们感受到幸福的事情，是像李嘉诚所说的:“媒体上说我多少亿，我几千亿、几百亿，没有一点的意义。我已经80多岁了，在有生之年，我只想为国家做点事。”这一点和冼夫人的好心精神不谋而合。
这里并不是说金钱就不重要，金钱也是表达爱的一种工具，金钱在拥有一片好心的人手里，会促进社会的巨大进步，在邪恶的人手里，就是他们罪恶的工具。世间享有千金之产，必是千金人物。他们之所以能有伟大的事业，是因为他们对他人、对社会和对国家充满着一片好心。
如今，我们的物质生活远比冼夫人还富有，汽车、电灯、电话对于冼夫人来说，都没享受过，而让冼夫人感受到长久幸福感的是国泰民安，这种幸福感就是来源于一片好心。
生命中的一切美好来自于一片好心，世间就是因为处处都有一片好心，生活才会变得如此唯美。但愿我们的世界充满着冼夫人的好心精神，处处都能感受到诗和远方！
二、有好心，就有路和阳光
巴西有一名医生，花费十年时间，调查了583个贪官和583个廉官。十年跟踪调查的结果是:贪官之中，60%以上患有癌症、脑出血和心肌梗死，且十年中死亡率高达90%以上。特别是福利局的16人，其中15人患有重病，6人猝死。然而，廉官之中，患病率仅仅为16%，且十年中无一死亡。
国外很早以前就有关于医学专家对贪贿官员和廉洁从政者健康和寿命状况对比研究的报道，发现有腐败行为者更容易诱发癌症、抑郁症、脑溢血、心脏病等，因而得出了“廉增寿”的结论。道理很明白，那些贪官整天忙于争权夺势的钩心斗角，忙于花天酒地的醉生梦死，忙于朝秦暮楚的畸形情欲，身体的各个部件被疯狂折腾、严重透支着，不过早地发生故障才怪呢!
公元512年，冼夫人出生于显赫的首领家庭，其后她又任俚族首领，且皇帝赏赐无数，本可过着富足生活，但她始终坚持廉洁修身，厉行节约，亲自劳作。梁、陈、隋三朝赏赐给冼夫人的财宝无数，冼夫人并不动用，而是将其置于仓库，以备战乱时恤民之用。在公务之余，冼夫人亲自种菜、下厨。冼夫人派遣军队营造的谷仓，自己从不贪占，而是由府衙派人管理经营，其利润用于调节租税、开路修桥、开办学堂、救济贫民。
公元602年，洗夫人去世，她活了90岁，在她那个时代也是高龄。其中有一个重要的原因就是她有一颗好心，这颗好心就是没有偏私，一视同仁，公平待人，这就是她的公正之心，所以一路上她走的都是阳光大道，活得坦然，睡得踏实，自然对身体健康有利。
廉洁不仅可以养生，还可以让人走得更高更远，因为为官清廉才能赢得人民信任,获得人民的支持。廉则公，只有清正廉洁才能做到公正、公道；廉则明，只有清廉才能明辨是非、光明正大、光明磊落;廉则威，只有为官清廉才能树立威信、威望、威严。
隋开皇十年(590年)，番禺将领王仲宣举兵反隋，王仲宣围韦洸于广州。冼夫人派自己的孙子冯暄前去讨伐，冯暄途经泷州（今广东罗定）的时候，被叛将陈佛智挡住去路。这个陈佛智与冯暄是老朋友，冯暄念于旧情，按兵不动，贻误战机。听闻消息后，冼夫人毫不犹豫地下令将冯暄抓捕并投于监狱，而后再另派孙子冯盎出战。
在很多人看来，冼夫人作为南越首领，庇护子孙是轻而易举的，而且是“理所当然”的，但冼夫人对自己亲属和部下的贪腐等违法行为从不姑息纵容。冼夫人提倡“首领有犯法者，虽是亲族，无所纵舍。”自此，政令有序，人莫敢违，冼夫人也赢得了人民群众的信赖和称道。
而与冼夫人截然相反的是番州（今广州）总管赵讷，他自恃皇亲国戚，贪赃枉法、残虐无度，人民怨声载道，最终罪行被冼夫人查实，受到处斩之罪。
不知大家是否有这样的经历?有一天，突然间，停水了。顿时，你是不是感觉这世界的一切都变了?变得一时让人无所适从。
水是这样，电也是如此，原本有的，失去了，就能体会到其存在的真正价值是不可或缺的，生活中的其他一些，诸如工作、自由等等又何尝不是如此?人生得到的总比失去的多，但有些东西却永远不能失去。赵讷虽然通过贪污腐败得到了不少东西，但与其付出的代价相比是微乎其微。
冼夫人的浩气英风再次告诉我们，有好心，就有路和阳光。贪污腐败是见不得阳光的，迷失了人生方向的人,注定难以走长久。
三、有好心，就有众望所归
在冼夫人年轻的时候，俚人有一个恶习，部落之间喜欢互相攻击掳掠，掳得的人口被当做奴隶卖来卖去，非常残暴。冼夫人的哥哥冼挺也承袭这种恶习，大肆掠夺、损人利己。冼夫人十分反感这种野蛮行径，竭力劝谏。在她的不懈努力下，冼挺改弦更张，放弃了掠夺，转而开展友好往来、互帮互助，为百姓造福。结果是冼家声望昭彰，各方悦服，德名远播，连海南岛上1000多位洞主也纷纷前来归附。这就是海南岛重新加入大陆王朝疆域的来由。
在冼夫人面前，很多叱咤风云的男人给比下去了——秦始皇遣兵50万，最终却无法实现真正的“统治”；孙权伤兵无数，也只落了个名义上的管理者。
冼夫人凭什么彻底地收复了海南？《大学》中有“道得众，则得国；失众，则失国”一说。唐代著名政治家、文学家陆贽进一步阐释说，若要治平天下，人心向背是一个决定因素。他基于“民惟邦本，本固邦宁”的传统儒家思想，认为“立国之本，在乎得众”“得众则得国，失众则失国”。“得民心者得天下”，这是一条根本的历史规律，古今中外，概莫能外。
分析一些政党丧失政权的惨痛教训，背离和失去民心是致命根源。苏共在只有20万党员时夺取了政权，发展到200万党员时打败了强大的德军，却在成为有近2000万党员的大党时丢失了政权，其根本原因在于执政后期大搞特权、丧失民心。
而中国共产党从小到大、从弱到强，团结带领全国各族人民谱写革命、建设和改革的壮丽篇章，其根本原因就在于始终坚守人民立场，代表最广大人民的根本利益，因而赢得了广大人民群众的衷心拥护和支持。
解放战争中，攻打郏县时，毛泽东亲自为西北野战军筹粮，找到了郏县的县长，说我们准备三天将郏县拿下来，你得想办法给我们弄三天的粮食。于是，第一天，老百姓把口粮和坚壁清野的粮食拿了出来；第二天，把所有的青苗割了当军粮；第三天，把所有的羊和驴都吃了。最后郏县打了下来。郏县县志里有一句话，此仗之后郏县全县三年不见羊和驴。中国解放战争为什么能得到这么多民众的支持？毛泽东领导的军队在建的是一个试图帮助人民，而不是去剥削人民的政府。
和毛泽东一样的是，冼夫人的好心为南方黎民百姓赢得了长达一个多世纪的和平与安宁，人们因此而安居乐业。她“请命于朝，置崖州”，使海南重归中央政权的管辖，维护了国家的统一；她以博爱谦容之心，施仁政，惩顽劣，恩威并济，促进了俚人汉人黎苗族人的和睦相处，社会秩序稳定，实现了民族团结；她传播中原文化，崇尚礼教思想，传授先进的生产技术，兴修水利，发展生产，使海南人民得以丰衣足食，海南经济得以繁荣。冼夫人对海南的最大贡献在于开创了一个和谐稳定的社会，发展了生产，繁荣了经济，改善了百姓生活。
在海南有452座奉祀冼夫人的庙宇，千百年来，海南人民对冼夫人的热爱和崇拜是发自民间的，是由衷的。在每个重要的节日，海南人家家户户敬请的神就是冼夫人，贴在神位的是冼夫人神符，他们认为，只要心诚，都会得到洗夫人的庇佑。在海南，冼夫人有很多尊称：冼太夫人、谯国夫人、诚敬夫人、圣母娘娘、清福夫人、显应夫人、郡主冼太夫人、懿美夫人、正顺夫人、梁沙婆、儋耳婆等。
希腊神话中的安泰之所以成为大力士，是因为有大地母亲。安泰的敌人将他举到空中，使他脱离大地，便在空中将他杀死了。
人民群众是我们党的力量源泉，为我们提供源源不断的动力，只要我们始终根植人民、造福人民，不断地从人民群众中汲取智慧和力量，我们就能永远立于不败之地，而永葆青春与活力。
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