一轴散发着海洋气息的风情画卷
陈计会
认识杨计文先生是因为诗歌，几年来，有过几次短暂的交谈，知道他喜欢诗歌和艺术，也知道他是疍家人后代。一天他忽然找我，说想出版一本写闸坡历史风情的书，并且将两大本厚厚的打印稿给我看。接过沉甸甸的书稿，我不禁一惊，这最少有几十万字。他花多少时间才能写出这么厚重的关于闸坡的文字？一个巴掌大的小镇，怎会有这么多的历史和风物可挖掘？
带着好奇，我先睹为快。读后发现这是一本带着温情和热爱写就的地方乡土文集，作者以一个亲历者、采访者、见证者、书写者的身份忠实地记录了南海边的闸坡小镇的历史、经济、文化、风俗、风情。既有对闸坡历史变迁的考证，又有对疍家人来历和疍家文化的挖掘和分析；既有对个人生活经历的咀嚼，又有采访历史亲历者和见证者的故事；叙事、议论和抒情互相穿插，将史实、口述、现场见证，以及个人感受融于一炉，多角度、多层次对一个小镇的前世今生进行扫描，为人们提供一份丰富茶余饭后谈资的乡土文本。
读这本文集，让我感受最深刻的是作者有一颗对乡土文化深深的热爱之心。从文章里可感受得到作者花了很多的心血去多方查找资料，拜访见证人，去挖掘历史真相。字里行间不时溢出作者对家乡一草一木的重视和爱惜。作者写红坎头遗址、写古炮台、写蝴蝶洲、写码头、写家口船，也写手钓、写看大戏、写夜捕真鲷等等。古炮台是闸坡较有历史价值的一处文物遗址，作者为写这一篇文章除了查证历史资料，还亲自到现场考察，当他用柴刀割开荆棘藤蔓登上炮台时，远眺波涛浩渺，忽然思接千载，感慨万千。写少时在青年花园里看金鱼，趁看园老人不注意折花回家，以及后来花园荒废老人垂暮，充满了童年的乐趣以及对命运和历史无法把握的忧伤。
作者是疍家后代，对疍家人的来历和历史上所经历的苦难以及在当代社会地位经济待遇的大变化感受殊深。可以说这是一本以亲身经历写就的闸坡疍家人史书。作者写疍家人在1949年之前的苦难，历史上疍家世世代代不许陆居，只能海上飘泊，不能着鞋，不能穿白衣服，政治地位、经济、文化都受压榨，处于社会的最低层。当历史翻开新一页，疍家人生活发生了巨大的变化，作者写如何上岸居住，渔民子弟如何受到文化教育，文化生活也一改从前，笔触饱含深情，是一个有文化的疍家新一代的真情自白。作者对疍家文化有自己独特的看法，我认为比较有价值的两篇文章是《声情并茂“叹哥卿”》《闸坡渔家服饰》。前者是写闸坡独特的中深海作业产生的民歌“叹哥卿”，作者分析“叹哥卿”与东平渔港及阳江以外地方的咸水歌的不同点在于它的深海性，并分析深海作业的特殊环境产生“叹哥卿”这种咸水歌样式。当渔民到远海作业，长期远离海岸，对家庭尤为思念，在这样的孤独的时空背景下，“叹哥卿”应运而生。“渔家服饰”一文中，作者对疍家人的黑色服饰进行深入考察，认为疍民着黑色是缘于社会政治的压迫。黑色象征污脏、卑下、孤僻、悲苦，这与社会底层，受专制压制下的疍民身份相匹配。这种分析是切合历史实际的，有着深刻的洞见。
杨计文虽然写的大多是历史掌故，但是人物写得维妙维肖，故事生动传神。难能可贵的是有一种命运感涌动在文章里，让人感叹和深思。比如《一个伙头更的自述》，写他15岁上船做实习生当伙夫的经历，读了让人感觉到心酸；《死里逃生的林五》写海面作业的林五遇到台风死里逃生的经历，写得惊心动魄；又比如写《深情的麻绳钓线》，写渔家妇女边织麻绳钓边唱咸水歌，抒发对出海未归的丈夫的思念，孤凄寂寞，让人读后嘘唏。
纵观整部文集，作者文字朴实真诚，晓畅易懂。但个别文章由于作者对所述事情的过分珍爱，显得冗长，如果精炼些会更好。另外由于作者没有受过专业的学术训练，对一些问题未能作深度的研究分析。当然，瑕不掩瑜，整部文集可读性强，亲切感人，岁月沧桑都在字里行间呈现，诚为一部不可多得的乡土读物。
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