邮票上的童谣：在温情的哼唱中成长
我们每个人，都是在母亲或长辈哼唱的童谣中长大的。一首首童谣，陪着我们度过了快乐的童年时光。童谣里，有妈妈温暖的爱抚，有天真无邪的呓语，还有对于生活的感悟和启迪，趣味的，嬉笑的，讥讽的……熔为一炉，既包罗万象，又显浅易懂。它不仅是日常娱乐的佐料，更是世代传承下去的一种文化。
从某种意义上说，童谣也是一种启蒙教育。小时候，透过长辈的口头唱念，配合游戏，在快乐的气氛中，除了将这些活泼的曲调，诙谐的歌词，轻松的节奏植入记忆之外，更在歌谣里认识到最初的世界和基本的规范。还有最重要的一点，童谣培养了孩子的语言能力和审美能力。尽管这一美学功能是朴素的，却相当重要。如今，童谣依然在幼儿教育中发挥着作用。
将童谣放到邮票上去表现，其实损失掉不少东西：比如音调、节奏，还有连贯的动作。立体的形式平面化了。然而有一点是不变的，那就是对于美的表现—— 好的童谣邮票能自觉遵守这一点，为我们展现一个场景，通过接入记忆和情感，将我们拉回到童年中去。
童谣属于传统的邮票选题，在中国两岸四地的邮票发行库里，中国台湾邮政对于传统题材的发掘是相对深入和先行的，从1998年起，迄今已发行了四套童谣邮票，囊括了我国传统童谣中的各个经典曲目，起到了传承、弘扬和保护的作用。
下面，我们选辑了国内外一些优秀的邮品，与读者共赏。
◆ 特383 童谣邮票
中国台湾邮政，1998年4月发行
这是第一套童谣邮票。选题采用传统与本土结合形式，两首脍炙人口的童谣，《一只青蛙一张嘴》和《小老鼠上灯台》来自传统题材，让人感觉亲切；而《火金姑》与《白翎鸶》则植根于台湾省本土，具有独特性的生命力。这套邮票没有记录音符，也没有把歌名放在票幅上面，但通过画面，我们能一目了然地感知它想要的表达——这，就是设计的力量：它将一种美定格了下来。
第一枚:《一只青蛙一张嘴》（国语）
一只青蛙，一张嘴，两个眼睛，四条腿，扑通，扑通，跳下水。
这是一首优美的诗，简单常识，加上动感的动作，还有声音的配合，多像松尾芭蕉的俳句：“闲寂古池旁，青蛙跳进水中央，扑通一声响。”美的意境，美的画面，恰好通过邮票表现出来，值得一赞。
第二枚:《小老鼠上灯台》（国语）
小老鼠，上灯台，偷吃油, 下不来；叫妈妈，妈不来，猫来了，叽哩咕噜滚下来。
经典童谣曲目。歌词简单易懂，曲调活泼生动，妙趣横生，唱起来朗朗上口，富有教育意义。相信孩子们唱起的时候，都会被小老鼠慌张而滑稽的动作逗笑—— 哈哈，真好玩儿！
第三枚:《火金姑》(台语)
火金姑，来食茶。茶烧烧，食芎蕉，芎蕉冷冷，食龙眼。龙眼滑滑，食挪芭，挪芭未结籽，食了落嘴齿。
“打掌仔，卖咸虾，咸虾香，卖老姜，老姜辣，卖曱甴。曱甴骚，卖酒糟。酒糟甜，卖禾镰，禾镰利，割都阿婆那个鼻。”这是广东阳江的一首地方童谣，两者对照，除了内容不同，形式和节奏都大致相似，可见华夏文化是一脉相通的。
第四枚:《白翎鸶》(台语)
白翎鸶，车畚箕，车到沟仔墘，跋一倒，撷著两仙钱，一仙买大饼送大姨；一仙留起来好过年。
台语即台湾话，属汉语方言八大语系之一的闽南语系，专指在台湾地区所使用的闽南语方言，与厦门话极为接近，同源词比例为97%。闽南话分布地区：中国台湾和中国内地的福建、广东、海南，同时在东南亚等地区也有分布。
◆ 童谣邮票小全张
新加坡邮政，2018年发行
谈到文化融汇，新加坡在这方面显得更加国际化，这与其地域及文化构成有莫大关系。2018年，新加坡邮政推出一套8枚的童谣邮票，里面聚集了多个民族的特色童谣，包括：汉语童谣、英语童谣、马来语童谣，还有印度语童谣等，可谓共融共唱，热闹非凡。其中第一枚和第五枚邮票，是我们非常熟悉的《小毛驴》和《两只老虎》。
第一枚：《小毛驴》
我有一只小毛驴，我从来也不骑。
有一天我心血来潮，骑着去赶集。
我手里拿着小皮鞭，心里正得意。
不知怎么哗啦啦啦，摔了一身泥。
是不是很亲切？因为，这正是我们童年唱过的歌谣呀，已经带上了抹不掉的印记。
第五枚：《两只老虎》
两只老虎，两只老虎，
跑得快，跑得快，
一只没有眼睛，一只没有尾巴，
真奇怪，真奇怪！
其实《两只老虎》也不是正宗国货，而是改编自一首法国儿歌《雅克兄弟》，重新填词而成。这首曲，曾在上世纪二十年代被用作《国民革命歌》而广为流传，但在最后，流传下来的却是这个童谣版本，童谣强大的生命力由此可见一斑。
第八枚：BAA BAA BLACK SHEEP
Baa baa black sheep.Have you any wool?
Yes sir, yes sir.Three bags full.
One for my master,One for my dame,
And one for the little boy,Who lives down the lane.
这首英语童谣翻译过来就是《黑绵羊咩咩叫》：
黑绵羊咩咩叫，你有没有羊毛？
有有有，先生，我有整整三袋毛。
一袋送给男主人，一袋送给女主人，
一袋送给巷子里住着的小男孩儿。
◆ 童谣邮票首日封
荷兰邮政，1967年发行
童谣邮票设计的最大难题，是如何将一些音乐元素融进画面中去，以便更好地突显“歌谣”这一特性。上面丹麦那枚小全张，第三个画面运用了一些音符，这是一种方法。荷兰这枚首日封，向我们展示了设计的另外一种可能——将邮戳设计成一个环绕的五线谱，一些音符点缀其上，音乐主题不言而喻地表达了出来。
另外，这套邮票的面值采用附捐的形式，也是旨在引导孩子们去献出爱心，收获美好。这与童谣的意旨是贯通的，相映成趣。
◆ 《儿歌》邮票小全张
丹麦邮政，2016年6月发行
既然童谣无国界，那我们不妨把目光再放远一些。2016年6月23日，丹麦邮政发行一套四枚的《儿歌》邮票，将儿童歌曲集《小小歌唱家》搬上方寸。
小全张几乎是白描手法，将四个童谣表现的情景描绘出来，加上边饰上的人物互动，童趣满满。至于四首童谣分别是什么，有兴趣的童鞋可根据邮票上面的名称自行检索，这也算是一个彩蛋吧。
◆ 童谣诗人金子美玲
日本地方邮政，2003年发行
如果要在世界范围内寻访童谣作家，金子美玲是不能绕过的一位。金子美玲（1903-1930），日本童谣诗人，出生于日本山口县，曾在一家书店做店员。在短短的一生中，她将自己还原为小孩，用儿童自然的眼光来观察和体验这个世界，创作了三本手抄童谣诗集，共512首作品，以一己之力拓宽了童谣的视野和容量。1984年，《金子美玲童谣全集》出版，震撼了整个日本文坛。邮票上选登的这首童谣名为《大渔》，翻译成中文如下：
朝霞破晓而出
满载而归
大翼的沙丁鱼
满载而归
海边热闹如节日
而海里呢
成千上万沙丁鱼
如奔丧礼
从这里可以看到，童谣正慢慢脱离音乐的载体，逐渐加强了自身的文学特性，开始自觉地向诗歌靠拢，形成一个独特的文学体裁：童谣诗。这个转变，有点类似于诗歌的发展：从歌到诗。而从童谣到童诗，永远不会流失的，就是那种纯粹而奇妙的美。
◆ 特422 童谣邮票
中国台湾邮政，2001年4月发行
这是中国台湾邮政发行的第三套童谣邮票，与第一套相比，画面更强调形式的整体统一，四枚邮票摆到一起，我们会发现，有一种和谐的律动在呼应着。这套邮票最大的特点，是它的包容性：把国语、台语、阿美语（台湾地方语），还有客语童谣集中一起来表现，既展现了格局的大气，又体现了文化的共融。
第一枚: 《小皮球》（国语）
小皮球，香蕉梨，
马兰开花二十一，
二五六，二五七，
二八二九三十一……
这个在内地，就是“跳橡筋”游戏——熟悉的旋律，熟悉的歌词，和我们小时候的场景一模一样。跳橡筋可以单跳，也可以双人跳。还可以三人各扯一个角，拉围成三角形，三个人一起跳。亦可分两组比赛，边跳边唱，非常有趣。
第二枚: 《指啊指水缸》（台语）
指啊指水缸，啥人放屁烂脚仓；
指啊指茶瓯，啥人今暗来阮兜；
指啊指茶壶，啥人今暗欲娶某；
指啊指叮当，啥人今暗欲嫁尪。
在唱念中逐字点数，最后被点到者，就是接下来进行游戏中的“鬼”，歌词调皮戏谑，充满语言趣味。因为各地语音腔调不同，内容略有差异。在网上找到闽南话版的童谣，对照一下，似乎意思相差不大：
点仔点仔点水缸，啥乜人仔放屁烂跤尻，
点仔点仔点茶瓯，啥乜人仔今晚卜来阮兜，
点仔点仔点茶壶，啥乜人仔今晚卜娶某，
点仔点仔点叮当，啥乜人仔今晚卜嫁尪。
第三枚:《穿山甲》（阿美语）
摆荡招摇，鸟石鼻人；拖拖拉拉，胆墁人；
活蹦乱跳，沙汝湾人；摆手扭腰，都威人；
蹲来蹲去，士雨伞人；一拐一拐，玉水桥人；
弯腰驼背，小凑人；摇摇摆摆，微沙吕人；
翘起屁股，白守莲人；两腿开开，基翚人；
无精打采，芝路古亥；抓痒抓痒，麻老漏人，
瘦瘦的瞎子在穿山甲的洞穴里跑。
这是“动作模仿游戏”童谣。模仿他人动作本来就带着些许顽谑，而从儿童发展的角度来看，却有在戏闹中获得游戏乐趣，并能很好地促进肢体的协调。
阿美语为台湾南岛语言的一种。在传统文化的传承方面，阿美族由于没有自己的文字，跟其他的高山族一样，不少神话故事或歌谣，都是以口口相传的方式传承下来的。
第四枚:《摇摇踏踏》（客语）
摇摇杂杂，槟榔芋叶，骑马过桥，刀仔析锡；
摇摇杂杂，槟榔树叶，蛤蟆过桥，哔雳擗掠。
儿童数人一组，一人手掌心朝下，其他人一只手伸出食指，放置掌心下。开始时，以慢节奏唱出周遭的事物及情境，突然快速结束——念完，即抓别人的手指，并加肢体律动。这首童谣，就是在玩游戏时唱出的。客家话，又称客语，为汉语八大方言之一。客家童谣朗朗上口，世代传诵，给客家儿童带来了无限的欢乐。
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