西溪神石的传说
□吴楚生
在西溪南端水口，也就是万绿湖畔忠信河与西溪河的交汇处，有一座突兀挺立的山峰，叫“神石”。神秘莫测的神石，庄严肃穆地守在万绿湖最后的秘境——西溪，那个隐藏在九连南麓的世外桃源。
传说，神石本来是东胜神洲蓬莱仙境的一座山峰。据西溪老人说，关于神石，流传着这样的一首诗：
“蓬莱本三峰，一峰遗西溪。势压青潭笔，山乃神石移。”这首诗，不但昭示着神石的前世今生，还蕴藏着神石的美丽传说。诗中“青潭笔”峰位于河对岸的双江镇，虽然也高耸入云，但却没有“神石”雄伟磅礴的气势。
话说明朝成化二十一年，河源境内新丰江河水泛滥，暴涨入城，房屋坍塌，民不聊生。为救万民于水火，玉皇大帝急命蓬莱仙客赶一石山，前往河源阿婆山脚下，堵住新丰江注入河源的入口，以解河源倒悬之急、累卵之危。
蓬莱仙客接到限于天亮前赶到阿婆山的旨令，连夜赶着蓬莱仙岛上的巨石，匆匆地上路了。子夜时分，刚好赶到了西溪村。赶着巨石准备过河的蓬莱仙客，看看时间尚早，便停下手中的赶山鞭，坐下来打个盹，没想到竟然睡着了。恰好伯公坳的土地伯公巡山回来，见到了眼前的一幕。
“好家伙！”伯公坳的土地伯公暗暗叫好，看到这么漂亮的神石，贪由心生，想将巨石留在西溪，好在上面建造一栋华丽的土地庙。
怎么办才好呢？聪明的土地伯公眉头一皱，计上心来，便躲在树下的草丛里，“喔喔喔”地学起鸡叫来……顿时，四野鸡叫，此起彼伏，鸣声不绝于耳。仙客听到鸡鸣，以为天亮了，猛地睁开眼睛！
可是，想到自己已经延误了时辰，连叫“罢罢罢”，把巨石留在河边，顺手将赶山神鞭一丢，急忙腾云驾雾自个儿去了。因此，巨石就永远地留在了西溪，被称为“神石”；而蓬莱仙客的赶山神鞭，就化成今天那条弯弯曲曲的西溪河。
留在西溪的神石，没有能在天亮前被赶到阿婆山脚下，堵住新丰江流入河源的入口，滔天的洪水依然汹涌入城。玉皇大帝知道后，勃然大怒，贬蓬莱仙客为河源城隍，责令其从此守护河源城池，保证不被水淹；又将土地伯公的神格降为最低级，归由城隍管辖，这就是土地伯公常年住在树下或路旁、成了城隍下辖小神的由来。
被贬为河源城隍的蓬莱仙客，为防大水再次倒灌入城，罚西溪土地伯公每天夜里在河源城筑城墙。三年后，将河源所有城墙加高了三尺，由原来一丈二尺高的城墙增至一丈五尺高。河源城至今还流传这样一句话：“槎江城墙增三尺，挖去伯公两条壁！”（槎江是河源的旧称）说的就是城隍罚土地伯公将河源城墙加高三尺这件事。从此，土地伯公庙多以两块石头为壁，一块为顶，俗称“磊”型土地庙。西溪土地伯公从此就住在伯公坳的路旁，守着那简陋破旧的土地庙。
神石耸立在西溪河口，构成了风水先生口中常说的“狮象守水口”风水宝地格局。据说，“狮象守水口，世代出公侯”。那时，途经西溪水口的大小官员，都要停止鸣锣、下轿下马，步行而过。可惜的是，进入水口之后，见到横亘在西溪河的水渚（就是西溪河中的那块小陆地，俗称“死牛堵洞”），可以推断西溪“出”不了“公侯”，便继续上轿上马，鸣锣开道，簇拥而过。
当然，传说归传说，玉皇大帝也好，城隍伯公也罢，都是虚构的；而西溪“神石”山突兀耸立在西溪河与忠信河交汇处，郁郁葱葱，莽莽苍苍，倒成了现实中一个观光览胜的好去处。1958年，举世瞩目的新丰江水库破土动工，勤劳勇敢的河源人在中国共产党的英明领导下，在阿婆山峡谷修建了拦河大坝，将桀骜不驯的新丰江改造成福泽万民的“幸福江”。今天的新丰江大坝，雄伟地屹立在阿婆山脚下，也不需要什么“神石”来堵住新丰江注入河源的入口；新丰江水库，已经成为华南最大的生态旅游名胜——万绿湖。
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