回龙山上阅韶关
回龙山，原本就是韶关历史上的一座名山。清代曲江文人廖燕在题曲江名胜二十四景时，写有“迴（同“回”）龙渔笛”诗，诗中写道：沙岸渔归值晚晴，鸣鸣铁笛向人横。音浮水面云俱裂，响彻山根月更明。儿女情关秋思切，梅花夜落客愁生。何当小艇同垂钓，一曲忘机万虑轻。
韶关，简称“韶”，元鼎六年设曲江县时，便以韶关为县治。韶州得名韶关始于明清之际，在今韶关市区先后设立水陆三个税关收税，俗称韶关。韶关地处广东省北部，北江上游，浈、武、南三水交会处，与湖南省、江西省交界，毗邻广西，素有“三省通衢”之称。
而在韶关市区，浈武两江汇聚处，形成北江向南，三江汇聚处，就是现在的中流塔影小岛。廖燕曾写有《曲江曲》名诗，诗中写道：“山抱双江江抱屋，一家一家簾断续。楼上有人楼下疑，红妆映水知为谁？”诗中写出了韶城曲江三江六岸和普通百姓生活的民风民俗风情景致。而在《曲江竹枝词》十二中，廖燕写道：“河西万室绕溪斜，男得闲游女作家。汲水溪边都跣足，樵归插得满头花。”这首诗描写了曲江当地的日常生活和风俗：女子在家操劳，而男人却悠闲自得，人们赤脚在溪边汲水，樵夫采樵归来满头插满野花，表现出一种祥和的农家风情。
可以想象，古代的三江汇聚并不像现在这样有河堤、有护栏，这从廖燕的诗中可以看出：“南来浈武合双流，无数征帆带远收。乱石滩高声自若，长途风急夜堪愁。乡穷四野山岩裂，听彻重开客发愁。”这才是真实的三江。
浈江的故事
浈江，指珠江水系北江干流的上游段，即北江源头江西省信丰县石溪湾，至广东省韶关市沙洲尾以上河段。浈江古称保水、始兴大江，俗称东河、东江。唐嗣圣元年（684年）在其流上游设浈昌县（现南雄市），改称浈水。流经广东省南雄市、始兴县和韶关市曲江区、浈江区，汇入北江，终点在浈江区沙洲尾，为北江上游主要干流。
从文字记载的史料来看，清初以前，浈江水流深广、舟楫通航、绿波荡漾、景色宜人。最早记述浈江的是《史记》和《汉》。它讲的是汉武帝元鼎五年（公元前112年）秋，帝遣楼船将军杨仆出豫章下浈水平南越乱的事，杨仆奉诏后，率楼船师溯赣江至南安，弃舟渡岭，在浈凌两江汇合处造船练兵，备战一年多，于元鼎六年冬率楼船师下浈水，与伏波将军会师石门，进军番禺，一举而平南越之乱。杨仆的楼船师不下5万人，楼船高20余米。进军时正值冬季，几百艘如此庞大的楼船，载兵甲数万，列阵于浈江之上，可见那时的浈江是多么深广，确是一条优良的水运航道。
自唐开元四年凿通梅关古道之后，浈江便成了沟通岭南岭北，连结长江、珠江的主要航道了。明嘉靖年间，从南雄至乌迳来往船有500余艘。乌迳市（明代乌迳称市，是集中买卖货物之固定场所，并非行政区划单位）有“日屯万担米，夜行百只船”之称。南雄至韶州、广州的客货运输更为繁忙。
奔流的武江
武江，又名武水，古称溱水、武溪、泷水，是珠江水系北江干流上源之一。发源于湖南临武县三峰岭北麓，流经湖南省的临武县、宜章县、郴县、桂阳、汝城五县和广东省的乐昌、乳源、曲江、韶关市区，于韶关市区沙洲尾与浈水合流，称北江。武江属山区性河流，主流两岸支流众多，两岸高山峡谷，滩多流急，乐昌上游的九泷十八滩是典型的代表地貌，也是北江水电资源开发条件较好的河段。
廖燕写有《续武溪深》一诗：“武溪深碧洄浔烟，深深浅浅摇空林。渔人弄棹横溪去，城南古树鸟啼曙。”诗中表达了他对曲江山水的钟爱。
武江在韶关市武江区俗称西河，历史上曾称虎溪、武溪。武江有悠久的人文历史文化，从秦汉开始，乐昌峡就是广东四大关隘之一，而乐昌因南越王赵佗驻守这里的缘故又名“赵佗城”，历来为军家必争之地。所以从秦汉时期就有中原文化从赵佗城传到广东。从武江流域及其支流区域发现的遗址、墓葬以及遗物和调查线索分析，武江峡上游的史前文化，得益于岭北文化的传入，受阻于武江峡。而武江峡下游的早期文化，主要源于岭南北江流域的“石峡文化”。到了青铜器时代，楚人开辟了武江峡通道，东汉桂阳太守周昕开凿九泷十八滩，使武江峡从此成了岭南岭北重要的水上交通枢纽，中原文化因此源源不断地传入到岭南地区来。
从北江眺望回龙山
廖燕作有《题迴龙山诗跋》写道：“去邑治南二十里，有山名迴龙，临江壁立，形如张榜，亦近郭一奇观也。惜前无有咏及之者。己酉十月有日，再过题诗记此，俾后贤知所赏然。又二十里一山，与此相类，而岩窦尤胜，俗呼虎榜山，绝壁上亦有墨书"迴龙山"三个大字，盖大小迴龙云。”从廖燕题跋中可知，回龙山与虎榜山均为一地，是形状大致相近的两座山，所以也称大小回龙山。难怪旧《曲江县志》虎榜山条注有：城南四十里，临江有石，高十余丈，阔五十余丈，形如张榜，俗称虎榜山。明代知府周叙改名回龙山。其实回龙山与虎榜山同为一地相近相连的大小两处山，历史上叫法不同。
为证明廖燕的说法，我找了据清光绪元年《曲江县志·山水形胜图》中所标的位置查看，回龙山在城南溱水（北江）左岸，即莲花山南面。“迴龙渔笛”成为韶州古曲江二十四景之一。
“迴龙渔笛”是一幅山青水秀的美丽画图。景致构划出了晚霞时分劳作一天的渔民，依沙靠岸，曲韵笛鸣，欢快悠闲的渔曲回荡于青山绿水之间，一派悠闲自得的场景，是古代北江渔民依山靠水，苦中有乐的生活写照。
廖燕的《曲江竹枝词》之九则想像更为奇特：“虚传韶石秀参天，远望迴龙亦蠢然。闻得郎从山下去，迴龙原不敢回船。”由于无法阻止心上人的离去，甚至迁怒于回龙山不能够挽留那远去的客船，以至那美丽的回龙山的景色，在这位女子看来也显得“蠢然”。
“迴龙渔笛”曾给三江六岸百姓带来美的享受。如今的回龙山又将给韶关人和海内外游人带来怎么样的惊喜？你来了，就知了。
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