⑨北帝庙会：走过700年的民间祀典

河源最大的生日宴会在古竹，古竹最大的生日宴会在北帝庙。每年农历三月初三北帝诞，流水席开三百多桌的祀典，吸引着数以千计的市民参加。一项民俗活动在一个小小的乡镇长盛不衰，甚为少见。

古竹镇上联村道英公祠，为纪念落居该村的黎氏先祖所建。客家宗祠大多镌刻着姓氏家族迁徙落居、繁衍生息的时光密码，道英公祠，亦是上联村漫长而生动的村史。迁来700多年之后，黎道英的后代，便是今天上联村全村491户2484位村民。

每年，北帝诞庙会最大的供堂就设在上联村。它与北帝庙的距离约两公里，这两公里的路程，就是万人空巷的北帝出巡的行进路线。

北帝，又称玄天北帝，为道教北极四圣之一，主管水厄与人间祸福。古竹北帝庙坐落在古竹老街，面东江而立。沿江上下途经古竹，人们目光最先所及是一座赫赫巍巍的庙宇。南宋末年，一个叫黎承公的人领着家人从韶关珠玑巷逃难而来，上岸停留在一处叫龙王阁的滩涂。和黎氏一起在荒烟野草中歇脚的，还有一起逃难而来的邹氏和谭氏。江边滩涂潮湿燠热，又常积雨成涝，各路人家不得已告别龙王阁，去往古竹别地寻找新的开拓之所，唯黎氏执拗地留守了下来。在儿子道英迁到上联村开技散叶后，黎承公在三姓人家最先的落脚地龙王阁，建起了一座供奉北帝的庙宇。祠为私，庙为公，黎氏化屋庐庇大众的大义之举，使古竹多了个托举人心的精神庙堂。在时光流传中，北帝信仰如火树银花，照亮了一片客家家园。

一年当中的北帝诞、关公诞、观音诞三个诞辰祀典，以及每年一次的北帝出巡、3年一次的关帝同銮出巡、10年一次的祈福打醮，是北帝庙会的全部内容。因为照管有常运转有序，热热闹闹的庙会，一举行便洋洋洒洒延续了700多年。

比三月初三北帝诞辰提早一天的北帝出巡，是古竹北帝庙会最隆盛的中心。身着玄色宽袍，长发修髯的北帝，被人们从庙堂高座中缓缓抬出，在锣鼓锵锵炮竹震天的喧动中，迤逦走向人间。人们认为，北帝纡尊降贵巡查人间，是降妖除魔，扶正压邪，庇护众生。在他们把心间的祈求交与北帝的同时，八抬大轿之上的北帝，也将诸恶莫作众善奉行的信仰播撒给了人间。年复一年，北帝依时巡游，涤荡着邪恶与疾苦，一片山河与村庄便有了善与美、清明与洁净。

长长的北帝巡游队伍，除了锣鼓仪仗，还有狮舞、龙舞、花船舞、春牛舞、纸马舞……队伍旌旗卷舒，龙腾狮跃，吹吹打打，一路簇拥着北帝大驾前行。

为准备盛大的供堂，上联村在北帝出巡的前两天就全村出动，制作供品食物。三张八仙桌往天空垒砌而上，并在最上面的高台摆放花、香、果、烛、茶和米粄塔。米粄塔是各类客家米粄的叠加，杂糅了艾叶汁、眉豆、红米等植物豆蔬的米粄，色彩缤纷，形态饱满，以贴近天心的高度，表达着村民深沉的恭敬。高台之下，平排的八仙桌阵仍有琳琅的供品堆积如山。四季流转，大地结出的仓廪丰饶，此时统统倾巢而出，袅袅香气包围了整个村庄。

对于北帝的到来，上联村村民有着更深一层的亲切。从祖先开始，他们世代秉承祖训，以一座神庙为万家姓氏宗祠，接力看守，成就守护地方安良的愿望，同样也成就了自己。穿过热热闹闹的巡游队伍，村民会看到比眼前更美好的光景。

自建成之日起，古竹北帝庙的规模一直保持着原有的制式。数番重修，皆以宋末元初的墙基、柱墩为基础。唯一的变化是之前的一进式封闭院落改为现在的开放式。前庭石柱上的对联仍是700年前的内容，而梁脊上空，仍有鲤鱼飞升，凤鸟歌唱。

集神祇崇拜、民间艺术、饮食风俗大成的古竹北帝庙会，在时光的长河中一路摇曳而来，光彩夺目，为人们保留下连接古今的隐秘通道，成为河源宝贵的非物质文化遗产。都市发展步履匆匆，一场热热闹闹的北帝庙会，却总会一年一度牵扯着人们放慢车马，恭敬万物，聆听来自心灵深处的声音。

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