太平街的兴起与湮没
清同治十三年（1874年）所绘制的《韶州府城池图》，仅标示了韶关城内的街道，没有标示韶关城外的街道，故而当今很少市民知道韶关城外的老街古巷。
笔者在韶关土生土长，由于家住西河，对市区的街道不大熟识，直到1962年,到百年东街搜集民间故事，才发现韶关古城的“青来门”（今风采路东街口，俗称“新东门”）至“迎恩门”（今东堤横路东街口，俗称“东关”）城外之间的浈江沿岸，建有一条保留完好的古老街道,相传是取其“宁做太平犬，莫作乱世人”的意思，定名为“太平街”，街中保留多间清代建筑和商铺。我在与世居太平街的老一辈交谈中，追溯到太平街兴起的历史渊源。
明、清两代科举不录取“疍民”（指以船为生的水上居民），是由于他们身份特殊，封建统治阶级蔑视，陆地居民歧视。上行下效，县城的学堂不必说，就连乡村的私垫都不招收水上人家的子弟进馆读书。
当时的韶州官府不仅恪守朝廷律例，认为生活在船上的船民是“贱民”，还明令禁止疍民进城，这样一来，城内和外来的一些善于经营的商人趁势而起，纷纷到城外的江岸建屋开铺，经营粮食、油、盐、百货等日常生活必需品。周围船民都登岸购买，街上生意兴旺,逐渐发展成为一条热闹繁荣的商业街。
韶关浈、武、北三江的疍民和我国东南沿海的渔民，同样崇敬信仰“护航女神”——默娘，尊称“妈祖”“天后娘娘”。韶关原有一座“天后行宫”，建在“城北凤翅角”（望京门西侧的城墙处）。他们不能进城，只能在城外观望而不能登临城上去朝拜天后娘娘，伤感不已。于是，他们推举德高望重的长者出来主持筹集资金，择定良辰吉日在太平街北端的“迎恩门”渡口建造了一座“天后宫”，供奉天后娘娘的神像。自从建造了天后宫，那个渡口就叫“天后码头”。天后娘娘有春（农历三月二十三日是出生诞）、秋（农历七月初九是逝世诞）二诞。三江水上人家，虽然船艇分散、难以组织，但都不会忘记天后娘娘的“二诞”。每年在天后娘娘春、秋二诞那天，预备好公鸡、鲤鱼、猪肉、糕点、水果、香烛、纸钱、鞭炮等祭品，纷纷将船艇停靠在天后码头，举家登岸，到天后宫朝拜天后娘娘，祈求天后娘娘保佑他们船艇航行顺利、一家老少平安。平时，若家中如有灾难或疾患病人，也备好祭品去天后宫拜谒天后娘娘，祈求天后娘娘消灾解难或助病者早日恢复健康。天后宫的鼎盛现象，大大增添了太平街的热闹气氛。
民国中期，国民政府拆城墙，拆建环市马路，再没有城内外之分，太平街紧密连结民权路（今东堤中路）。此时，“三江”疍民可以自由进出市区。浈江疍民舍近求远，逐渐不再到太平街购买物品，太平街的商铺便相继迁走，变得冷落萧条。
新中国成立后，“三江”疍民大都上岸就业。浈江有部分疍民迁到太平街安家落户，太平街的水陆居民之间完全消除了过去水陆不认亲、不通婚的陈旧观念的隔阂，团结友好、和睦相处，共同努力维护街道治安和环境卫生，创建名副其实的“太平”文明街。2007年，太平街因市政府改造旧城区而全部被拆除，从此便销声匿迹。
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