公明马山头村：家族、建筑与宗族文化
马山头村。
马山头村祠堂。
马山头村。
马山头村。
胡笑兰 文/图
马山头村隶属深圳市光明区公明办事处马山头社区，位于公明办事处西南面，距办事处约2.5公里，与薯田埔村、根竹园村、将石村等自然村相邻。
上古时期，这里丘陵谷地连绵，最引人注目的山岭是龟山，龟山也不高，海拔最高30米。周边有横坑水库、马头坑水库。依山面水，无论是风水，还是自然环境，都很适合居住。村后面有个小山头，村东面也有个小山头，两山整体像一匹骏马，向村子飞奔而来。而村子刚好在“马头”位置，于是，便有了个好听的名字：马山头村。
家族的绵延：
从明万历到近现代
明万历三十六年（1608年），麦氏十三世祖清泉公从薯田埔迁居这里，开山劈地，造屋围田，定居了下来。那时以种植业为主，主要农作物有水稻、甘蔗、花生、番薯等。还养鱼，养畜，伺养家禽。
家族缘源还要从麦氏南迁史说起。据《麦氏族谱志》记载，南宋末年麦氏祖先从广东南雄迁移至广东东莞。明永乐二十一年（1423年），九世祖南溪公从东莞迁至合水口开基，是为公明麦氏开山始祖。后来十一世祖甘泉公搬到薯田埔定居，十三世祖清泉公再迁到马山头村定居。南溪公的后裔相继成为公明马山头村、根竹园村，光明碧眼村的开村始祖，和合水口村一起，五条村一脉相承，家族人丁兴旺，成为古公明镇庞大的族系。
到近代，马山头村主要人物有麦启华（1925年-），援外建设专家组组长，1942年参加游击队，投身抗日战争，解放战争时期任营长。1972-1974年，麦启华受中央派遣到巴基斯坦援助当地建设糖厂，担任专家组组长，为传承中巴传统友谊做出贡献。麦启麟（1927年-），广州市白云区卫生局副局长，1942年参加东江游击纵队，投身抗日战争。
明万历三十六年（1608年），马山头村属新安县周家村圩。民国时期，属宝安县公明圩。新中国成立后，属宝安县公明乡。1983年，属宝安县公明区。1993年，属宝安区公明镇。2004年，属宝安区公明街道办事处。2007年，属光明新区公明办事处马山头社区。
广府民居：家族巨轮的辙印
从“清泉麦公祠”进去，就见一大片古旧民居。这些传统的广府民居，现存有218座。代表性民居有马山头路61号住宅，建于民国，占地面积120平方米。青砖青瓦，红柱雕檐，依稀可见往日大户人家的富裕景像。
以宗祠为轴心，青砖砌成的排屋错落有致，幽深狭窄的巷道古色古香。它们是家族巨轮的辙印，一片古老建筑，在千年的风月里静静守望，依然弥漫着浓浓的遗世独立的古朴诗意。岁月的变迁，可以留下其斑驳的容颜、凋落的房体，却掩藏不了它们作为明清遗风的独特气质。
岭南夏天气候炎热，风雨常至，民居一般为小天井大进深、布局紧凑的平面形式。更注重空间的合理利用，建筑主体更精致小巧，建筑与建筑之间的间隔较小。同时，广府民居善于利用水，通过“门前即渠、房后水巷、跨水筑楼”的方式，与自然和谐共处，并造就了一种别样的水乡。
青砖是广府民居中广泛采用的砖，青砖质朴淡雅，历经岁月沧桑，反而更有独特的美感。它对太阳直射辐射吸收较多，反射光亮度并不刺眼，还能给人一种安宁感。这一切，无不彰显出岭南广府民居的建筑智慧。
村委大院巍峨壮观，村民生活富裕，主要收入来源有集体工业厂房出租、私人房屋出租、工资性收入。特色农产品有桂味荔枝、石硖龙眼等。特色传统食品有粽子、糖环等。1988年通电，1992年通自来水，1993年通电话，1996年通网络和全村村道实现水泥硬底。富利路和马山头路穿村而过，多条公交车线路经过村中，交通出行非常便利。
融进村民血脉的宗族文化
古老的宗族文化是溶进马头村村民血液的东西，根深蒂固的家族传承，许多宗族活动每年都在如期举行。正月初一、十五祭拜祖宗，每年正月十五日集体祭拜祖宗、神明，然后抬菩萨过供游龙庭。
“游龙庭”流行于民国时期。每年正月十五日，马山头、薯田埔、根竹园和合水口四个村都联合举行拜祖宗游龙庭活动。早上各村集中在祠堂和寺庙进香，点蜡供奉金猪进行祭拜。祈福风调雨顺，国泰民安，五谷丰登，人兴财旺。舞狮子舞麒麟庆贺，喜气洋洋。中午把菩萨安置在龙庭，摆设香案，分别由两个力气大的青年抬龙庭，二十人扛着彩旗分列成两行跟在龙庭后面，敲锣打鼓，吹唢呐。礼炮一响，由马山头、薯田埔、根竹园三个村组成的游龙庭队伍，村过村，庙过庙，一起来到合水口麦氏大宗祠集中礼拜。锣鼓喧天，醒狮麒麟共舞，热闹非凡。拜完合水口大宗祠，接着到马山头、根竹园，最后游到薯田埔。
马头村人宗族观念浓厚，年年春节，元宵清明，中元，端午，中秋，重阳，冬至，宗族人都要拿祭品到祠堂祭拜先亲，每到祭祖时，很多旅居海外的子弟都会回来参加祭拜。
如今，这一切掩映在高耸的商业建筑、四通八达的路网中，现代化的气息渗透在这个城区的每个角落。
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