传统与近代革命：古道、祠堂与客家围楼
古道驿站、庙宇寺观、祠堂围楼是粤北乡土文化的象征，是地域文化、宗族文化、客家文化的具体体现。随着近代革命时代的到来，传统与革命相互碰撞、相互融合，从传统的乡土中孕育出革命的力量，形成了独特的粤北革命文化与红色文化。
梅关古道
梅关古道居大庾岭的咽喉处，是粤北古代经济、文化交流的重要通道，也成了近代粤北革命开展游击战的重要地域。元帅岭是当年陈毅、项英率部在此坚持游击战争的旧址，在元帅岭的岩壁上刻着1936年冬陈毅被围困梅岭的绝命诗“投身革命即为家,血雨腥风应有涯。取义成仁今日事,人间种遍自由花”，生动地展现了当年红军开展游击战争的光辉历史。现还复原了红军雕像、陈毅元帅雕像、三级台、红军战壕、大庾岭地形沙盘、碉堡、红军指挥所等军事景观。
与梅岭相望的钟鼓岩景观奇特，亭台林立，还矗立着一座道观——洞真观。
值抗日救亡的形势，国内迎来了第二次国共合作，陈毅与国民党大余县县长彭育英便于此观中秘密谈判，协商红军游击队下山改编北上抗日的相关事宜。
祠堂
祠堂是传统宗族文化的重要载体，在传统乡土生活中扮演着重要的角色，在近代革命的发展历程中，祠堂作为承载地方革命运动的活动基地，见证了近代粤北革命的历史进程，衍生出浓厚的红色祠堂文化。
始兴县顿岗镇千净村的陈氏祠堂建于乾隆时期，坐北向南，青砖瓦木构筑，十分壮阔，是近代的革命基地之一。1926年，千净村组织成立了始兴县第一个农民协会——“南七约乡农民协会”，陈竹君担任协会会长。陈借“犁头会”的名义号召组织减租减息、打倒土豪劣绅的农民运动，时常在陈氏祠堂聚集和议事，一时影响颇大。
土地革命时期，红军长征途经南雄市油山镇上朔村，驻扎在当地的祠堂，沿途动员群众进行革命，在村庄里留下了宣传的标语、歌曲，至今犹存。在上朔村徐氏宗祠侧壁上便留有大片斑驳的墨迹，仔细辨认过后，发现是一首《红军歌》——“当兵就要当红军，处处工农来欢迎，官将士兵都一样，没有谁来压迫人……”这首革命歌曲在村落里流唱至今，生动地阐释了当年党的政策和红军的宗旨，一直激励着上朔村的人民勇于斗争。
客家围楼
“有村必有围,无围不成村”，聚族而居的围楼建筑是客家村落的重要标志，粤北的围楼墙壁以三合土夯筑，防御性极强，具有防御功能的围楼便成为近代粤北革命运动的重要据点。
始兴县沈所镇的中共广东省委机关旧址——红围，由于地理位置比较隐蔽、建筑空间大、人户稀少，抗战时期群众基础良好，中共广东省委于1940年7月几经迁移后入驻红围的第四、五层内，在村民的掩护下，秘密开展工作。昔日宏伟的五层围楼早在始兴沦陷时期被日军焚毁，内部建筑均已坍塌，只余四周耸立的石墙。如今这红围遗址已经化成了一座坚不可摧的革命历史丰碑，我们置身其间，在断壁残垣中更能感受炮火纷飞的抗战岁月。
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