从鹿湖到唐宋的诗词清韵 陈义禄诗词专著《鹿湖清韵》评析

窗间过马。回首间，新诗竟已走过百年，迎来充满生机和惊喜的广阔天地。在越来越多的诗人挣脱束缚前赴后继奔跑在新诗阵营的形势之下，尽管唐诗宋词的火热盛况难再，千百年来，时至今日，古典诗词不说占据半壁江山，起码从目前的情况来说，还是有它存在的土壤和现实意义的耀眼光芒。而这一切的原因，就是缘于有如陈义禄这些功力深厚、更是有旧体诗词情怀的创作者的坚守和推动。承载着璀璨华夏文明、衔接古今中华儿女精神脉络的格律诗，无可否认地成了实现中华文化复兴不可或缺的组成部分。当我捧读过陈义禄的这部格律诗著作《鹿湖清韵》，使我更确信了这一点。

从鹿湖出发，到诗国唐宋，陈义禄从眼前的现实故乡，以诗作舟，执笔为桨，直达诗歌的源头，直达诗歌鼎盛时期的唐宋，直达无数诗人梦寐以求的诗歌故乡。唐人将格律诗写到了极致，宋人又把词作到了极致。今人再论在古体诗词能否有所超越前人，似乎已不那么重要。重要的是，我们从他的专注中，从他无处不吟咏的举动中，我们可以看到，这是一种诗意的回溯，也是精神境界的追求。更可以说是一种致敬与发扬。这些，都是从陈义禄的《鹿湖清韵》中充分体现出来的。陈义禄的《鹿湖清韵》是我近来细细读过的分量较重的格律诗个人专著，另外一部，就是叶文福近年出版的《叶文福诗词选》。他们都是古体诗词创作功力深厚，并在当中颇有建树的名家。其著作的出版发行，实则是格律诗对当代的有力奉献。居于这个因由，再对作者的作品进行技巧性、艺术性、优劣性的探讨及常规化的点评，于此已不太重要；从作者对于格律诗的钟爱和领域坚守的情怀，评析其人其行存在的亮点和现实价值，或许更显真义与尊崇。

鹿湖有鹿，呦呦欢鸣。陈义禄吟咏着古典诗词，踏着优美的清韵，带着古典诗词简洁清丽的齐整和音乐感，和着心中诗情画意的节奏，就这样从鹿湖梦回唐宋，又从唐宋行吟而来。因于他的沉醉，确切地说因于他几近系统化的传承和书写，时间与空间仿佛都没有了界限。而他的难能可贵，远不止此。

《鹿湖清韵》是一部纯古体诗词作品的个人专著，行文涉及七绝、七律、五绝、五律、古风、词等。《鹿湖清韵》让人看到了陈义禄对于古诗词的钟爱和痴狂，驾轻就熟的技法和扎实的创作功底，使他的作品呈现出唐宋再现、重塑经典之感。

陈义禄的诗词力著《鹿湖清韵》，无论是封面古朴诗意的设计，还是作者本人日常生活中一路行吟的状态，抑或对于入诗的对象的采取和意象塑造，无不映照出唐诗宋词历经千年依旧清韵悠然。从鹿湖到唐宋的诗词清韵，当中还有另外一道媒介，那就是在他的诗词中反复出现的梅、兰、竹、雪、云、月等众多常流淌于前人笔下既成文化符号的代号性的意象，这也让他的作品有了更近古韵的条件，而当这些高洁对象融入到他的感观和内心世界，并进行描写运用到自己的创作中时，他的精神世界和思想境界自然也会比其他许多人要高雅清丽得多。但凡稍有建树的写作者或者说诗人作家也好，他的这些基调，就是成就他纯粹人文格调的重要组成部分。

此外，作为引领一方诗词风向的领头雁，陈义禄除了一些日常的书写和随性之作，更身体力行，坚定而活跃地站在了书写时代、助力时代的阵地上。这方面的代表作品如《童谣——韶关学子励志歌》，这首童谣，精辟地向当代学子传授了为人处世的积极态度和正确的人生价值观，同时也提出了时代赋予他们的使命和操守。这样一首精练而又朗朗上口的歌谣，理应是值得推崇的时代强音。当中同类导向灯塔式的作品还有许多，如《从教四十年感赋》《浪淘沙漠·圆梦世博》等。

末了，作者还在后面附录了众多格律诗基本格式、常用词牌格律等赏析创作旧体诗词的相关资料，可以得见，这些资料皆经过了作者的精心收集和编撰。作者在洛阳纸贵的当下依然有这样阔绰的修为，可见作者传扬古诗词的心之热切。

唐诗宋词是历代无数诗人词家燃起的文明之火，是华夏文明浩瀚长河中的璀璨明珠。陈义禄始终保持着将之发扬的自觉性和使命性，而真正要将古典文学的旧体诗词做到复兴甚至于光大，还需要更多像陈义禄、叶文福等这样把诗词融入身体里、时时刻刻都会喷薄而出的情真意切之践行者。

在这些承载着古老文化的五言七言绝句中，在这些格律诗的平平仄仄中，陈义禄像古代诗人一样的且行且咏，寄情山水，在平凡的生活中发现至真至美，召唤起人性的本真和光明。这是古典诗歌的平平仄仄，这是人生百态的平平仄仄，这也是人文思想光芒的平平仄仄。他在诗歌海洋中平平仄仄，平平仄仄的诗意与诗情起伏在他的心海里。

鹿湖清韵，诗意人生；诗词济世，从来都不遥远。

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