百年飘色，魅力万千
在刚刚过去的九月，一场声势浩大的飘色巡游在黄圃镇产生了“万人空巷”的效果。
“每年一小游，三年一大游”是黄圃飘色巡游的惯例，今年是“大游”节点，又适逢中秋佳节和国庆节，故而2019黄圃飘色文化节重头戏——黄圃飘色巡游更加热闹。巡游队伍中依次而行的飘色队、大鼓队、国旗队、醒狮队、民族服饰高跷队、秧歌队、腰鼓队、麒麟舞队、舞龙队等队列，都用精彩纷呈的民俗表演，向世人展现了一个魅力万千的黄圃、多姿多彩的黄圃文化。
据了解，这场盛大的巡游，不仅有逾千人盛装参演，更带来了约3万名群众到现场观演，50多万名网友通过线上直播平台共同观看演出。
黄圃飘色作为彰显黄圃历史文化的一张名片，不仅在2005年12月为黄圃镇赢得了“中国（黄圃）飘色之乡”的荣誉，更在2007年被广东省政府公布为“省级非物质文化遗产”，当年，复办黄圃飘色和促进飘色艺术发展起核心作用的苏照恩也被授予了“省级非物质文化遗产传承人”的称号。
本报记者 闫莹莹
百年飘色，世代相传
追溯起黄圃的飘色艺术，要从明末清初的木偶戏开始。
明末清初时期，黄圃坊间兴起庙会活动而扛抬北帝神像巡游，祈求保佑安康太平，风调雨顺。后因木神像呆板不灵活，人们在木神像顶支插一铁条，上撑托一小童而连同神像扛托巡游。至清朝康熙年间，基本定型为把神像缩小塑造在细钢条上，并附加一些鸟兽造型作衬托，钢条上方支顶着一个小女童，下方安插于木柜上，旁边装扮一小童作衬，从而组成一版“飘色”，由四个大人扛抬上街游行。后来飘色人物内容由神像而扩展于历史典故人物中去，使色版飘逸而世代相传。
解放前后，黄圃三坊飘色巡游已形成一个规例的巡游队列，前面是醒狮开路，辅以七星旗牌匾、横幅，秧歌、腰鼓队、高跷队相随，三个坊每天各出三版至四版飘色和一个八音锣鼓柜组成10至12版飘色参与巡游，连续两三天。
1994年初，原三坊飘色的老艺人及飘色热心人士苏照恩、刘伯康、刘国盛、王伟和、朱玉伦、王文等自觉组成“复办黄圃飘色筹委会”，在镇政府的大力支持下，寻艺人、造色梗、制道具、置服饰、选色心、习演练等，使“三坊飘色”旧貌变新颜。同时筹建了一座300平方米建筑面积的飘色馆于葫芦岗山下。鉴于复办飘色的能力已超越“三坊”范围，故把“三坊飘色”更名为“黄圃飘色”。
黄圃飘色取材于各个不同的历史故事作色版名称，如“三英战吕布”、“韩文公遇雪”、“魏犨伏貘”、“魁星踢斗”等。
据了解，今年的巡游队伍中推出24版飘色，除了《嫦娥奔月》等经典色版，由黄圃飘色老艺人创作的《红楼二玉》《打虎上山》《圃岭琼枝》3版新色版也加入其中。
艺术精华，大放异彩
传世于今，黄圃飘色作为一项民间艺术，其艺术精华被世人盛赞的便是其“小巧、玲珑、飘逸”。
所谓“小巧”，是指支撑“色芯”幼童的钢条，长60厘米左右，直径仅1.2厘米，经精心锻打而成，并通过塑以人物遮蔽，巧妙地于手足细小部位出2至3处“锋”，从而体现整版飘色的“小巧”。据行家评论，黄圃飘色的“色梗”之纤细度在飘色艺术中是不多见的。
所谓“玲珑”，其一是指精细的“色梗”塑造艺术；其二是指“色芯”女童。因“色梗”钢条纤细，“色芯”只能在2岁左右、体重在10至13公斤之间，胆大好动、活泼可爱的小女童（男童不宜）中选“色芯”。装扮起来，更觉玲珑可爱。
所谓“飘逸”，是指由“色芯”和“色脚”按照“色梗”内容装扮于“色柜”上，由四人扛抬巡游，扛抬人通过训练，以统一协调的步伐行进，使整版飘色呈现起伏之状。加上在纤细精致的艺术“色梗”上，3米高处“飘”然可爱的幼稚小女童做出各样逗人喜爱动作，使整版飘色呈现优美和谐的景象，令观者赏心悦目，惊奇赞叹。
其实，除声名远扬的飘色之外，黄圃镇孕育了极为丰富的地方文化，截至目前，黄圃镇共有黄圃飘色、黄圃赛龙舟习俗、黄圃麒麟舞、黄圃腊味传统制作工艺等4个广东省非物质文化遗产项目。2010年，黄圃镇还被授予“中国历史文化名镇”，成为中山首个国家级历史文化名镇。
黄圃飘色巡游的盛况，不仅是该镇近年来不断深入挖掘当地历史文化资源成果的展现，更是黄圃镇历史文化活化与创新的缩影，而只有更好地传承与发展传统文化，才能有效激活优秀传统文化的活力，让传统文化的魅力大放异彩。
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