弘扬白沙精神，促进新时代社会文化发展
日前，陈白沙文化节暨纪念陈白沙诞辰590周年系列活动在江门启动。图为陈白沙纪念馆。潘伟珊摄
●江海燕
2018年11月27日是陈献章、世称白沙先生诞辰590周年纪念日（1428年11月27日-1500年3月9日）。陈白沙出生在广东新会都会村，后迁居白沙村，青少年时期就中秀才、举人，并考中副榜进士进国子监读书，以后曾几次会试落第。他曾拜江西吴以弼为师，半年而归。在白沙的一生中，他多数时间是居乡读书著述，授徒教学，并以翰林院检讨而服务社会，弟子遍天下。白沙在世时就被世人称为“大儒”和“活孟子”，在他逝世后，1585年（明朝万历十三年），朝廷将陈白沙从祀孔庙，追谥文恭（明代从祀孔庙有4人：王阳明、薛王宣、陈白沙、胡居仁）。其生平著述编为《白沙子全集》传世。
陈白沙是中国15世纪即明代中叶杰出的哲学家、教育家、书法家、诗人。他的思想和文化是岭南文化的重要基础，是中华文化的宝贵遗产。白沙先生是广东入祀孔庙第一人，他的思想主要是继承孔孟儒家体系，但是由于他的人生经历和长期的读书、教育、日用酬酢的实践，也是有所创新发展的。他所著作的短文《禽兽说》，论述了人与动物的根本区别“人具有七尺之躯，除了此心此理，便无可贵”，他高扬人的主体性、人的能动作用，强调心的作用“心之大用，初无不贯”（《语录》），“高明之处，无物不覆，反求诸身，把柄在手”（《示黄贤》）。白沙先生强调心的作用，人的主观能动性是建立在他的“自然”道论的基础上，著名诗句“身居万物中，心在万物上”，充分显示了白沙朴素的唯物论倾向。他主张心的“涵养”论，包含“崇自然”“贵知疑”“贵自得”论，他说“自得者不累于外物，不累于耳目，不累于造次颠沛，鸢飞鱼跃，真机在我，知此者谓之善学，不知此者虽学无益也”（《赠彭惠安别言》）。明末著名学者黄宗羲评论陈白沙的理学为“有明之学，至白沙始入精微，其吃紧功夫全在涵养，喜怒未发而非空，万感交集而不动，至阳明（王守仁）而至大”（黄宗義《明儒学案·白沙学案》），在此之后至今不少著名学者如章沛、冯达文、陈永正、黄明同等都认为，陈白沙哲学思想具有承上启下的作用，上承宋儒理学影响，下开明儒心学先河，一改宋元以来程朱理学八股的沉闷学术气氛。陈白沙思想对后人影响至深，同样在中国进入社会主义建设新时代的今天，也同样具有重要作用。我们要适应全球和我国经济社会发展的实际，发挥人的主观能动性，进一步解放思想，推进改革开放，推进技术创新，推动经济转型升级，为实现中国梦而奋斗。
陈白沙一生大部分时间用于授徒教学，培育了不少杰出英才，如身兼礼、吏、兵三部尚书职务的重臣湛若水（广东增城人），官拜吏部尚书兼文华阁大学士卒赠太师的名臣梁储（广东顺德人），以及一批地方官吏和文人如张诩（张廷实广东南海人）、李承箕（湖北嘉鱼人）、贺钦之（辽东义州卫人）等。白沙的教育事业得到当地官府的尊敬和支持，他的社会地位也获得很大提高。白沙先生是明代著名的教育家，他留下了宝贵的教育思想值得深入研究，主要有：1.国家之以教为本也。白沙在《程乡县社学记》中写道“天下风俗美恶存乎人，人之贤夫存于教”，“天下之事，无本不立。小学，学之本也，保自然之和，禁未萌之欲，日就月将，以驯致乎大学，教之序也”等。2.静养端倪说。“为学须从静坐中养出个端倪来，方有商量处”《与贺克恭黄门（其二）》，“善学者主于静，以观动之所本，察于用，以观体之所有”（《语录》）。白沙的静坐与佛学的静坐不同，佛学静坐要诀在于空，空化外物，明心见性；白沙的静坐是儒家“中和”调息功夫，在于进入学习研究状态。3.为学贵疑。“以我观书，既要有主见，明了书中之道，才能随处得益”。“学辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。……疑而后问，问而后知，知之真信也……不经过疑－问－知－信这一个过程，是不能够自得的”（《与张廷实主事（其十三）的信》）。4.重实践，贵自得。“心地要宽平，识见要超卓，规模要调远，践履要笃实，能是四者，可以言学矣”（《与贺黄门（其六）》的信）。“自得者不累于外物，不累于耳目，不累于造次颠沛，鸢飞鱼跃，真机在我，知此者谓之善学，不知此者虽学无益也。”白沙教育思想的最大特色，在于他在强调行践履的基础上提出了独立思考，发挥思维的主观能动性的命题。即使他没能超出他的儒家立场，但他的学说却变成了违反朱子理学要求的“自我”的形成方法。在今天全球化信息化社会的今天，需要培养一代能适应转型升级，具有自主性创新性的人才，白沙的教育思想仍有很大的借鉴作用。在590年前的封闭的封建社会，白沙有这样的教育思想确实难能可贵。
陈白沙一生给我们留下了2000多首诗和大量精湛书法，他是明代著名的书法家和诗人。明末清初“岭南三君”之一屈大均在《广东新语》中说道：“粤人以诗为诗自曲江（唐张九龄）始，以道为诗，自白沙始。”陈白沙的诗格调很高，蕴含哲理，他以诗教学，以诗传扬他的思想。白沙的书法自成一体，雄奇挺健，苍劲有力，尤其他创造的茅龙书法，为后人所继承。他以朝廷授之翰林检讨声誉和个人名气，为岭南各地题记。如韶关明代弘治年间，韶州知府钱镛为纪念北宋名臣余靖而建风釆楼，请白沙先生为其题记，所书“风釆搂”墨迹柔韧，潇洒俊逸，镌刻成石匾高挂门楼，已成韶关市的标记建筑。番禺沙湾镇何姓人氏大宗寺名“留耕堂”，其仪门牌坊“诗书世泽”石匾也是白沙先生题写，端庄秀雅，以显其祖宗荣耀。
仰望广东历史文化天空，群星闪烁，“岭南一人”陈白沙是其中一人，他的学说在明代思想上起到承前启后的作用，他的书法诗词艺术奠定了广东书法在全国的地位。江门五邑地区是东西方文明交汇和岭南文化的重镇，继陈白沙之后，又涌现了像梁启超、陈少白、陈亨、陈荣衮、陈伯坛、司徒美堂、李铁夫、冯如、冯钢白、红线女等历史文化名人，他们为岭南广东以至国家的历史文化发展作出了贡献。江门市委、市政府历届领导重视家乡历史文化建设，多次举办纪念陈白沙诞辰活动，修缮陈白沙、梁启超、陈少白、司徒美堂等历史名人故居、纪念馆等，组织各种高雅有益的群众文化活动，以弘扬中华民族优秀传统文化。我们为江门出现“岭南一人”白沙先生以及以后的历史文化杰出人物感到骄傲，同时更需要我们认真学习研究陈白沙的思想精髓，发扬白沙精神，弘扬白沙艺术文化，为推动广东及江门的经济社会发展，为传承和弘扬中华文化及岭南文化作出积极努力和贡献。
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