祥符塔 千年古城文化地标 潮汕古代建筑史上有迹可考的最早的宋塔之一，古代岭南地区实心砖塔的杰出代表
祥符塔现状
■ 周 吉 文/图
在汕头潮南区峡山街道塔山公园龟山之巅，耸立着千年潮阳古城的文化地标——祥符塔，百几十里之内，人们可以远远望见这座凌空而起、高大巍峨的古塔。
古塔前世与今生
祥符塔又称峡山塔，因位于潮阳古城西南二十公里的峡山而得名，古塔选址峡山最高峰龟山顶峰之上，始建于宋代。
据地方志书记载，1523年（明嘉靖二年），洋内乡举人柯良缙首次对古塔进行修葺。此次修葺仅在原有塔基的基础上增高塔的高度。经几十年的风剥雨蚀，古塔泥灰大量流失，砖块崩散，逐渐倒塌。1597年（明万历二十五年），峡山乡进士周光镐退休回家，见古塔崩毁，感到惋惜，遂全面主持古塔的重建工程，至1599年八月落成。
新塔在原来旧塔基础上扩大塔基尺寸范围重建，并进一步增加塔的高度。在平整旧塔基时，挖到铜钵、瓷瓶各一件，因瓷瓶中卡有北宋时期“祥符通宝”古铜钱一枚，由此定名为“祥符塔”。塔坐西北面东南，仿楼阁式砖石实心结构，呈八角棱锥体，高12丈，宽9丈，分8层，第一层不设门洞，第二层起到第七层塔身每面各开一圭角形门洞，成为壁龛。塔基用石条平铺，塔座八面均有花岗岩石刻图案。周光镐写的“祥符塔”石匾镶嵌于第二层东南面壁龛上方。
现祥符塔的塔刹和塔顶在清代时遭到雷击电轰而损坏，塔现高21米，塔基周长21米。1985年11月被潮阳县人民政府列为文物保护单位。
修塔传奇与智慧
塔是随着佛教传入中国而引进来的一种新建筑品种。明代以后，中国塔的功能从奉佛转向了风水形胜。明代修建的塔中，关系到风水山川形胜的就占了十之八九。
柯良缙修葺古塔，正是源于这种历史风尚。民间流传，柯良缙告老还乡后，发觉乡里人心惶惶，察觉到是因为乡中连年白事增多、凶案频发导致。为避凶趋吉，他决定修葺山上倒塌的古塔。柯良缙为了赋予古塔祈求文运的新功能，把龟山变成“笔山”，增高塔的高度，使之成为文笔、文峰、文星、文昌之类的功能塔，以祈求一方人文鼎盛，英才迭出。
如果说柯良缙修塔给古塔增添了一道神奇色彩，那周光镐“飞砖”建塔的传说，则体现了当时劳动人民建塔的智慧。
话说周光镐要重建古塔，单是烧制的青砖就堆积如山，山路崎岖难行，运输不便，施工困难，大大拖延了工程的进度。一筹莫展之际，周光镐心生一计，吩咐周围人四处声扬某天某时将有青砖飞上山，届时要来观看的人需在山脚下带两块青砖上山。到了那天，很多收到消息的乡民怀着好奇心向龟山涌来，山下人山人海。到了指定的时间，周光镐谈笑风生，手指向山路道：“飞砖来也。”大家顺着他的手指一看，只见山路上拿砖的人大排长龙有序走来，仿佛青砖自己飞了上来，场面颇为壮观。大家才知道上了周光镐的当，都释然一笑，佩服周光镐的妙计。
而有关塔的影子的传说更加神奇。在附近的小河流中，或者较远的练江之中，甚至在水井里、人家的水盆里，都曾出现过正立的，或者倒悬的塔影影像，殊为奇观。还传说祥符塔是古代潮阳的“塔王”，塔影聚会时，祥符塔影不散，其他塔影就不散开。实际上，这种影像奇观的形成，是与祥符塔所处的海拔位置和光的折射、海市蜃楼有关。
亟待修缮与保护
祥符塔是千年潮阳古城海拔位置最高的古建筑文化地标，是潮汕古代建筑史上有迹可考的最早的宋塔之一，也是古代岭南地区实心砖塔的杰出代表。塔位处海拔83米的山巅，塔刹和塔顶曾受雷击损毁。从明代周光镐重建以来历尽了四百多年的风雨侵蚀和几次大地震，期间再也不曾修葺过，其塔体仍然基本保持完整，足证古代潮汕高层建筑有着较高的建筑技术，为研究潮汕砖石古塔的建筑技术提供了重要的实物依据。
但目前祥符塔塔体受植物根系入侵，外立面风化剥落，人为随意毁坏，存在较严重的残损和安全隐患，亟待修缮与保护。塔顶和每一层的塔檐及缝隙处都被杂草和“鸟榕”团团围住，恣意生长。榕树是根系发达的植物，随着榕树的渐渐长大，其根系进入塔的缝隙继续生长，导致了塔身结构出现更大的裂缝，进而导致塔的墙面多处出现较大面积的损坏和剥落。一些不文明的游人随意涂污古塔青砖，更有甚者挖毁了部分青砖和塔座的部分花岗岩石。
由于长期以来塔身没得到及时修缮保护，破损剥落程度日渐加剧，危及古塔的结构承载与长久稳定性。希望相关部门加以重视，推进祥符塔修缮保护工作，修旧如旧，最大程度保留祥符塔的原始模样和建筑特色，将之打造为文化地标，成为汕头又一处可供市民群众登高揽胜的历史文化景点，增强市民群众的文化自信和对潮汕历史文化的认同感、自豪感。
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