撞钟祈福佑众生

除夕晚上十点半，鮀城大街小巷渐次进入安静的守岁模式。在汕头市区隔岸西南方向的一座山寺中，“闹热”却正在倒计时——潮阳菩提禅寺除夕撞钟祈福仪式，在当晚十一点正敲响。

除夕之夜，潮汕地区十方信众来到寺院敬香、燃灯、礼佛，等待新年撞钟。

暮鼓晨钟，“钟”是佛教中的重要法器。“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生”，钟声以其清凉悠远洗去烦恼与业障，又以其深沉洪亮警世醒人，促人精进。又因为钟声的威量上彻下通，因此成为祈福的“通讯工具”，人们希望撞钟时许下的愿望，通过钟声上传天听，获得上苍护佑。

除夕夜、公元新年夜撞钟，未见旧志书记载，但近年通行于全国各地寺院。钟在中国传统文化里有着纪念、警示的意义，在辞旧迎新之际撞响自己仪式感满满的“第一钟声”，是对美好新年的期许、也是对自我精进的鞭策。

菩提禅寺除夕撞钟祈福仪式，已连续举行三年。晚上十一点，天王殿燃灯，法师庄严诵偈，信众排队进入钟楼，每人撞钟三下。是时，盛大的烟花同时升空，旧年的最后一个小时，佛唱声、梵钟声、烟花声、欢呼声，引领着神圣与世俗在此相遇。

据菩提禅寺的僧众介绍，烟花大会与撞钟仪式同步，已举行三年。这山上邻近的寺院，也有这样的活动。

放烟花是中国人传统的节日庆祝方式。辛弃疾《青玉案·元夕》描写了元宵节一场璀璨的烟花表演：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”宋代，城市中已经出现了专门的“烟火师”职业。

寺院放烟火、娱乐化，是佛教与民俗的相融，也是佛教本土化的产物。

汉传佛教以大乘佛教为主，强调“普渡众生”，宗教不再局限于僧侣的修道，而是广泛深入世间生活，以大慈大悲之心“兴乐拨苦”。这种开放性，使大乘佛教很容易就被普罗大众所接受，同时也对寺院建设产生了深刻的影响，寺院从封闭的森严的宗教场所转型为一种公共空间。

诸多唐代传奇小说显示，当时的寺院已经成为公众游赏娱乐的好去处，人们在这里登佛阁，赏园艺，品伎乐，看百戏，玩蹴鞠，宗教意义隐退于大众需求。宋代笔记《梦梁录》卷一《正月》写道：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此谓之首。不论贫富，游玩琳宫梵宇，竟日不绝。”南宋临安市民在正月初一来到寺院游玩，除了祈福，自然还是因为寺院“好玩”。

当代一些中国寺院，也继承了这样的“古法”与精神，于佛事中引进精彩、趣味的娱乐项目。2017年元旦，江苏泰州有着七百多年历史的名刹古泰圣寺，在跨年撞钟祈福仪式中加入时尚的“荧光夜跑”；潮阳菩提禅寺则开发出粤东首个“佛系音乐喷泉”，与除夕夜的撞钟、烟花，一起达成“大众的欢喜”。（陈斯楷）

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