刘三姐仙踪
电影故事片《刘三姐》剧照
↑ 阳东区大八镇雷冈与田畔交界处的“刘三尖山” 李代文/摄
↑ 建于阳东区塘坪镇长乐村白石寨的“刘三仙庙”
↑ 建于阳东区大八镇白蒙村石桥自然村的“刘仙古庙”
↑ 阳东舞蹈队在市首届民间民俗艺术花会上表演“跳禾楼”傩舞《上田节》李代文/摄
上左：清道光版《肇庆府志》关于刘三妹与白鹤少年对歌并在阳春铜石岩羽化的记载
上右：民国《阳江志》对“跳禾楼”和春州刘三妹的记载
“六月村落中，各建小棚，延巫女歌舞其上，名曰跳禾楼，用以祈年。俗传跳禾楼即效刘三妈故事。闻此神为牧牛女得道者，各处多有其庙。”
—— 清·道光二年版《阳江县志》
◎ 从“刘三妹”到“刘三嫲”
1982年，笔者在省作协《作品》杂志社实习，认识资深编辑、老诗人黄雨先生，当时他刚离开广东文学院，调到省民间文艺家协会主编民俗杂志《天南》，《天南》首期，编辑了一组文章《广东有个刘三妹》。
黄雨先生在这组文章的编者按中说：“广东有个刘三妹，去了广西，长大成为刘三姐。”我初读以为编者戏言，看完了文章才知晓广东、广西等地都有刘三姐仙踪，对歌仙刘三姐的称呼也都不一样。
据悉，广西宜州、罗城等地称“刘三姐”，广东肇庆、新兴、阳春等地称“刘三妹”，连县、阳山一带称“刘三姑”，阳江称之为“刘三妈”，电白称之为“刘三嫲（太）”……有些学者据此推论：“刘三姐大概是唐代的一位职业歌手，以唱歌卖艺为业，游走于两粤之间，像一些著名歌星，到处走穴。她是刘家三女儿，广东阳春人，擅民歌，人称刘三妹；稍长，到广西发展演艺事业，人称刘三姐；中年以后折返广东，先在两广交界的富川、连县一带传歌，人称刘三姑；越近中老年，越趋故乡，在阳江、茂名传歌时，人称刘三妈；最后终老于茂名电白，人称刘三嫲……”
也许，谁都想把刘三姐拉来为家乡争光，所以到处流传着她的故事，到处留存着她的仙踪。
据北京燕山出版社出版的《春州寻韵》（春湾篇）载：刘三姐一直活跃在“两粤溪峒间”，并曾在阳春春湾刘家寨落户，她祖父在那里过世了，祖坟至今尚存。刘三姐在阳春“铜石岩”留下仙踪，以致宋真宗皇帝亦将“铜石岩”赐名为“通真岩”。
刘三姐在阳春期间，可能到过阳江、电白一带传歌，故清·道光二年版《阳江县志》及民国《阳江志》均有阳江“跳禾楼”风俗由“刘三妈”所传的记载。
◎ “跳禾楼”祈年风俗
“跳禾楼”原是古越人庆祝丰收、祭祀神灵的一种民歌舞蹈、演唱形式，流传于高州、化州、台山、阳江、连南等地。
相传刘三姐传歌到这些地方，见虫害多损毁庄稼，便唱山歌驱虫。歌声驱散了害虫，催长了庄稼，确保了丰收。村民为了纪念歌仙刘三姐，每当农历六七月农忙结束，便在乡间晒谷场以稻草搭起“禾楼”，夜晚跳禾楼舞、唱禾楼歌，男女对歌和唱（俗称“驳歌仔”），表达丰收喜悦，也表达男女青年追求纯真爱情的愿望。
“跳禾楼”是南方稻作文化的产物。阳江人唱“禾楼歌”这种斗歌形式，后来演化为新婚闹洞房时的“打堂梅”以及渔乡人的“咸水歌对叹”，成了民间祈年度节的娱乐活动。
2012年，阳东舞蹈队参加阳江市首届民间民俗艺术花会，表演傩舞《上田节》获得金奖。傩舞属于早期的“跳禾楼”舞蹈，节目表现出一幕幕田耕场面，让观众感受到浓厚的农家生活气息。
◎ 美丽的民间传说
传说中的刘三妹是唐中宗年间（705—707年）人，最早记载刘三妹的文字为宋人王象之的《舆地纪胜》，该书提到阳春县有个“三妹山”，并注云：“刘三妹，春州人，坐化于岩石之上，因名。”另清·屈大均《广东新语》也载：阳春县北八十里铜石岩东之半峰，有刘三姐歌台，对面垌中有一土丘，据说是她家的祖坟，还有春夏不生草等记载。
阳春春湾人还传说刘三妹替地主看鸭时，为了唱歌，把鸭头和鸭身分开，使鸭不致食人禾谷，唱完歌再把鸭头和鸭身拼回来。有一次匆忙中拼错了鸭头鸭身，故阳春至今出产一种头、身与众不同的“花颈鸭”。
阳东区大八镇离阳春境较近，刘三姐从阳春传歌到阳江，路经之处离不开今大八、塘坪、塘围等地。唐代的大八古城是高凉县治，大八镇的白蒙、牛岭、走马坪、上下大垌、根竹田等村落离古城很近。刘三姐曾在这一带传歌，后人为纪念她建起一座“刘仙古庙”。此庙始建于何年无查，修葺于清·道光乙酉年（1825年），当时仙庙香烟缭绕，众信常臻，可惜年久缺欠管理，庙体、仙像残破。为了让古庙重光，大八镇群众捐款重修，于2002年7月19日告竣，刘三姐仙像重光。
“刘仙古庙”西边有一道长流溪水，溪流中布满石头。当地人流传这里曾缺少耕牛耕地，农忙时刘三姐从阳春赶一批“石牛”到阳江，这些石头一到就变成了水牛。民间传说中石头常有灵性，代表吉祥的菩萨。刘三姐所传的歌，也曾将自己比作石头。电影《刘三姐》中她和陶秀才对歌时就唱道：“你住口! 我是江心大石头，见惯几多风与浪，撞破几多大船头。”
◎ 刘三姐羽化成仙
大八圩再往东走就是雷冈、田畔的交界地，东边是田畔圩，西边是七星根村。这里有一座“刘三尖山”，海拔650多米，是阳东区北部的天然屏障。据清·道光二年版《阳江县志》（卷一）记载：“刘三尖在城东北七十里，峰峦尖秀，乃自雨霖山东行西转而顾雷岗之峡者。”据传，歌仙刘三姐传歌时路过此地，看到俊秀挺拔的三座山峰，萦绕在山腰的云雾如轻纱帷幔，颇有仙境之妙，遂在此修仙。
“刘三尖山”顶处石壁裸露，相传刘三姐在石壁下修仙时，附近村子有个牧牛娃到山脚下放牛，两人相识后十分投缘，常在一起对歌、聊天。后来牧牛娃也随刘三姐在石壁上打坐，不想一不小心从石壁上掉下来，终究未能得道。奇怪的是，刘三姐羽化成仙后，石壁上却留有一个牧牛娃的人形印记，风侵雨蚀未褪去。当地人将大山命名为“刘三尖山”，以纪念歌仙和牧牛娃。
◎ “歌台暖响”留仙踪
广西许多地方都有“歌圩”，广东的阳春、阳江、清远、连山、梅县等地，凡有刘三妹足迹的地方，也成了“歌乡”。
在春湾“铜石岩”石山上，有一座“刘仙三姐歌台”，相传刘三姐每天都在歌台上吟唱山歌。据原阳春市历史博物馆馆长柯圣梧介绍：“唐·神龙元年（705年），广西的刘三姐逃难到阳春，在春湾传歌，一日有叫张伟望的广西小伙子慕名而来，与刘三姐对歌，一连七天七夜，两人以歌生情。最后一个夜晚，一个硕大的白鹤从天而降。刘三姐把张伟望扶上鹤背，自己尾随其后，白鹤在刘三姐的歌声中徐徐起飞，一对仙侣扶摇直上升空……宋代地方官员把刘三姐羽化升天的故事上奏朝廷。宋帝真宗于咸平二年（999年）特赐父皇太宗御书，将“铜石岩”赐名为“通真岩”（指通向仙界的岩洞）。之后，每年农历二月十五日刘三姐诞辰，乡人都举行醮会，抬着刘三姐的雕像巡游春湾附近的村寨，祈望保佑年年好景，事事吉祥……”
“通真岩”门联“通灵古石仙遗迹；真赏名岩御赐书”以及“宋帝真宗名赐通真谨缀联语昭告后人”的落款，于今可见。
根据志书“各处多有庙”的记载，笔者最近在市内来了一次以寻访刘三姐“仙踪”为目的的乡村游。在阳春“通真岩”山门前，笔者找到了崖壁的“刘仙三姐歌台”“歌台暖响”“仙踪”等石刻；在阳春潭水镇找到了“刘三岭”“刘三姐庙”及“刘三石”（对歌台遗址）；在阳东大八镇雷岗与田畔交界处找到了“刘三尖山”，在大八镇白蒙村委会石桥村找到了“刘仙古庙”，在塘坪镇白石岭山麓找到了“刘三仙亭”，在塘坪镇长乐村委会白石寨、红丰镇塘角村及新洲北桂马庙山，分别找到了“刘三仙庙”，还在江城城西东砵山上，参拜了“冼夫人庙”旁边的“刘仙古庙”。
笔者发现，粤西地区只要是歌俗盛行之地，到处都有“刘三妹”的美丽传说，其故事类型与广西的“刘三姐传说”大同小异，与“放牛娃”“白鹤少年”故事十分相似。慕名前来与刘三姐对情歌的青年人，后来都化为灵石或伴与歌仙升天而去。后人将许多山名、岩洞、地名都以刘三姐的美称命名，或给她立庙塑像祀奉。
◎ “遗留唱和到如今”
如今走在阳江、阳春乡间，随处都可以听到村民们劳动时唱的山歌，旋律委婉抒情，有春牛调、吟诗调、花笺调、伏嫁调、哥兄调等，人们在生产劳动时喜欢把生活中的情感，通过山歌的形式唱出来。
新洲北桂“刘三仙庙”，坐落在海拔320米的北桂马庙山半山腰一块巨石里面，面积10多平方米，青砖灰瓦，坐北向南。庙的正中央设神台，供奉着一尊红衣绿裙面貌姣好的刘三仙娘娘神像，庙门两边有对联“脱去凡尘传自昔，遗留唱和到如今”。
江城城西东砵山上的“刘仙古庙”坐落在原“顿砵塔”附近，这里正好靠近阳江古八景“渔洲唱晚”“西浦渔歌”景点，现遗存的清人诗句“烟笼西浦夕阳过，信宿渔人唱晚多。掩映灯红迷蓼岸，隔江声杂采菱歌”，显示了当年阳江城民间的对歌盛况。
每年农历“三月三”，在阳春潭水“刘三姐岭”上，有民间“歌会”举行，由村姑扮作刘三姐模样与人对歌，十分热闹。据《潭水镇志》记载：相传刘三姐随祖父到春湾“铜石岩”传歌，因激怒权贵恶霸遭到迫害，被迫流浪南下到潭水镇翔南村燕子岩中居住，继续在潭水、马水一带传歌，至今此地留存多处与刘三姐有关的遗迹。
传说中的刘三姐不但唱歌、传歌，还为村民采药送医，成为有口皆碑、家喻户晓的歌仙、药神，在民间形成了“歌仙礼拜”和“神灵崇拜”。各处人们为她树碑立庙，有的地方在“三姐神诞”时，还在仙庙前搭建大戏台演出多场大戏，有的地方则以“刘三姐仙踪”为景点，打起了旅游文化牌。
歌仙虽去，歌海长留。传统文化的推动力，积淀为“刘三姐现象”，作为一种可贵的非物质文化遗产，将久远传承在民间。
本版图片除署名外均为刘运提摄影
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