《永乐大典》中的兴宁宋元文献三篇
●陈蔚梁
明代《永乐大典》收集了历代文化典籍8000多种，共11095册，堪称“世界有史以来最大的百科全书”，可惜大部分毁于兵火，国内只幸存零星的200多册，还有400多册散落海外，主要在英美日等国。
幸运的是，就在这些残卷中，尚有兴宁文献三篇被保留下来，为研究兴宁的人文历史提供了宝贵资料。
一是陈次升撰写的《循州兴宁县学记》（郡县学三十之《循阳志》）。此文共约500多字，作于南宋淳祐年间（1243—1245），即县令陈汤主政兴宁期间。陈汤是时任广东经略安抚使方大琮举荐的人选，端平初年（1234）进士，原任广东封川县尉。他来到兴宁任职后，首先就去学宫瞻拜孔子，看到“殿宇湫溢，黉馆颓圯，士无以肆其业”，便“鼎创大成殿于旧学之基，令割俸金二十万，米五百斗为之倡”。此议得到士民附和，落成后，“崇门大殿，屹乎其高；旁列斋舍，明靓雄敞；冠盖云集，倍履前时……”。据胡曦《兴宁城考》，兴宁县治于北宋熙宁四年（1071）设于宁昌驿（今宁中镇洪塘坪）。县志记载古学宫（祝枝山主编的《正德兴宁县志》称宣圣庙）建于南宋嘉定年间（1203—1225），毁于战火。本文所记的县学地点也在宁中范围，是在宣圣殿附近重建起来的。
作者陈次升身份不明。据县志记载，兴宁县令陈汤是北宋贬官至循州府的陈次升玄孙。但与此文作者（南宋人）不同时代，可能是同名之人。
二是元朝至元年间，受乡友、兴宁县主簿李象明嘱托，潮州府教授何民先撰《兴宁县儒学复田记》。该文开篇云：“兴宁为广东著邑，邑故有学，学故有田。泰定丙寅（1326）二月朔，邑长进义田当、令尹张承务绮，率其属谒学宫……”教谕陈希旦向他们汇报了学宫田产：“至元丙子（南宋景炎元年1276）后，海滨未宁，章逢散逸。前教谕陈采护其籍，器 贮而藏于土中……”后来起出后，资料仍旧被保存下来，教谕陈采功不可没。按册复田过半，皆良田也。侵田的两户豪民也“自首于公，尽归侵占之地”。
在元代，兴宁县志记载之事寥寥无几。此文的发现，至少让我们知道学宫拥有田产一事，因朝代更替而流失，为研究古代学田制提供了资料。
三是据《兴宁县志》记载，《永乐大典》第7235卷，尚残存南宋兴宁县令苏升的《重修翰林堂记》一文：
“予宰兴宁，有山曰神光，岿然峭峙，腾焰烛天，敛英聚华，产尤植奇，群峡阜麓，分环拱堵。一日修蔓而前，十里余间，有故屋仅存，左右佥曰：邑人罗孟郊读书室也。其泉混混于石窦，流于汇。即之，冷然可掬，而曰：罗公读书洗砚池也。昔隐于是，莫啼岁月。考其历翰林，陟谏垣，名与此山俱传……”
幸运的是，苏升因此文留下了名字。也因此文，证实了罗孟郊的身份。罗孟郊卒于南宋绍兴二十二年（1153），距苏升到兴任职才短短5年。
苏升（1117—？），字时仲，号颐斋，福建泉州永春县善政乡昭善里人。南宋绍兴十八年（1148）进士，绍兴二十八年后（1158—1163？）任兴宁县令期间，作此文。苏升与著名理学家朱熹是同年进士，有交情。绍兴二十五年，朱熹任福建同安（今厦门市）主簿，首次到泉州访问赋闲在家的同年陈光、苏升。次年（1156）七月，朱熹任职期满，到泉州府听候批书，又去拜访居于泉州永春县的两位同年，并一同到岱山岩、大剧铺等地游玩，有诗唱和，可惜仅存朱熹《岱山岩访陈世德光同年》七律一首。苏升著有《颐斋集》，不见流传。
苏升在隆兴元年（1163）任江西吉州永丰县令，如果中间没有变动，苏升在兴宁任职5年后才到江西。晚年任琼州知府，是海南苏姓始祖之一。迁琼时，携妻子冯氏、儿子苏攀、苏麓及家人十余口居府城。后代分居文昌、万宁等地。苏升夫妇死后，墓葬文昌市铺前镇东村七斗坡，至今犹存，是海南省第三批文物保护单位。
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