有一种赶集叫“赴墟”

墟日场景。

张伟彬 文/图

“墟日”是集市交易之日，这种约定俗成的民间赶集，在广东粤东等客家地区又叫“赴墟”。各乡镇的墟日，一般是农历的“一四七”、“二五八”、“三六九”，相邻镇的墟日会完美错开。

在老家梅州兴宁坭陂镇，算是一个大圩场。1948年，兴宁全县17个农村圩场中，规模最大的当属龙田圩和坭陂圩，有“头龙田、二坭陂”之说。农耕时代，父辈除了耕田种地，没有更好的家庭收入，靠祖传竹篾手艺挣点辛苦钱。记得小时候总要挑竹篾制品到镇上变卖，特别是到了我们兄弟姐妹交学费的日子，长辈们为了多凑点学费，总要熬夜到鸡啼报晓。赶工完毕，顾不得疲惫，又马不停蹄挑着最后一批竹篮等往墟上赶。那些艰苦的赴墟日子，深深刻在我童年记忆中。

墟市交易商品种类繁多，各墟因历史习俗各有特色，墟日商品交易内容各有不同，如米行、布行、三鸟行、竹器行、猪肉行、青菜行、青草药行、水果档、茶叶档、鱼档、五金档等。

兴宁坭陂的“猪哩行”，会吸引很多潮汕地区的采购商，本地“猪中人”（中介）也在市场忙碌着；新陂墟的“鸡哩行”，流传着“鸡里好卖墟墟来”的民谚；岗背墟的“石灰行”远近闻名，吸引了邻省江西客。

赴墟就是一种风雨无改的赴约。墟日到了，大家会不约而同去墟市买卖物品，或邀朋友逛一逛，累了就一起到餐馆吃顿饭，聊聊天，喝喝酒，解解馋。也有趁墟日看电影的，通过媒婆来相亲的，也有结伴对唱客家山歌的。

旧时因交通不便，客家人卖东西只得靠肩挑步行，后来是骑自行车、电动车、摩托车，或搭三轮车或小四轮，也有开拖拉机或农用卡车载着自己的产品去赴墟。墟日万人空巷，以前家乡横跨宁江的大桥“万缘桥”也会堵得寸步难行，现在已经在几百米外多建了一座更宽的大桥，墟日也就畅通无阻了。

赴墟是一种快乐的出行，步行的大都是墟场附近的人，留守的中老年人居多，三三两两的，边走边谈，摩肩接踵中，总能碰到熟人，快速招呼后，便各自消失在人流大军中。

墟日人来人往，难免鱼龙混杂。有些不怀好意的人便浑水摸鱼，有小偷小摸的，有用假币骗人的，真让人防不胜防，让管理者头疼。兴宁有个传奇式人物叫张英，1948年曾任兴宁县自卫大队长，人称兴宁张少帅，听老人说，他大字不识几个，看报纸也倒过来，但管理治安却很有一套。当然，这种不走法律程序行私刑的做法极为不当。他特别讨厌小偷小摸，听说他在墟日抓到小偷时，会毫不留情地带到墟尾当众枪决。传说他还亲自枪毙了自己的亲外甥。他管理过的集市，秩序井然，鲜有再犯者。他还禁烟戒赌，妥善解决各姓氏之间矛盾和纠纷，为维护当地社会治安做出很大的贡献。

墟场杂乱无章，叫卖声不绝于耳，有讨价还价的，有卖艺卖药的，有阉猪阉鸡的，有撮把戏的，有补锅修车的，有焊洋锡驳煲底的，有理发美发的。

墟日，是农耕时代的一抹亮色。墟日图就是一幅浓缩版的清明上河图。2008年在梅州客天下旅游产业园落成亮相的铜质浮雕《客家墟日图》就是一幅长50米、高2米，刻画的人物形象达510多个，展现多种客家墟日民俗风情和繁荣的商业氛围场景的一幅墟日图。

以前墟日，七、八点就开始热闹起来，直到下午四点才散墟。现在的墟日已太不如从前，很多时候中午前就已散墟了。随着时代发展，如今摆卖的商品也发生了变化，物资交易的改变，也改不了客家人对客家墟日的精神寄托。

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