《性灵吟草》序言
●罗金良
以“黄莺出谷”譬喻黄莺谷先生的诗作《性灵吟草》甚为恰当。
莺谷先生“诗的灵魂”乃是直抵性灵、动人心魄的“灵魂的诗”。如他在诗中所说的“若溪而流，却无声；如云奔走，却无踪”一样，诗意虽然无声无踪，但它流淌在人们的心上，让人感受到“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”的味道。
莺谷先生仙逝已近三年，每每读着他的好诗想起他这好人，他的音容笑貌、诗风文雨，历历在目，不由令人潸然泪下，痛心不已。
一个人，最能打动人心的，除了诗品，还有人品，莺谷先生的诗性、人性、德性，都是上品。在众人眼里，莺谷先生是个“纯文人”，性情高洁，不事钻营，闷声创作，对文学是“你虐我千百遍，我待你如初恋”之“集万千宠爱于一身”，对功名利禄如“我与春风皆过客”“孤云出岫去留一无所系，朗镜悬空静燥两不相干”……诗意高远的他，沉浸于文学，不善于交际，亦是不喜“交际”。其风骨得罪人不少，大有“自由之思想、独立之精神”之风范。
莺谷先生不仅工于诗歌创作，其他文学创作亦丰，《泮坑揽胜》《味象集》《骚坛才子宋湘》等广受好评，其对联、山歌、小戏等创作亦为上上之选，每有官方或者民间大型盛事，都要请他出手拟个好对联。
原名“炜棠”的他后来易名为“莺谷”。这充满文化内涵的名字颇有故事。
“黄莺出谷”是美妙的歌喉唱出曼妙且如痴如醉之音，有文学作品描写美女时就会用“更难得的是兼具沉鱼落雁之貌、黄莺出谷之声……”可见，“黄莺谷”是要“黄莺出谷”，是要抵达“诗和远方”的。莺谷先生曾在诗集《岁月流韵》中说：“偌大的世界里，我渴望听到一声"空谷回音"，证明我不是闲散过客，我曾飞过，我曾留下纯朴的歌……”名字都如此“诗情画意”之人，作诗确实很有风格。
我们从莺谷先生上千首诗作中选出上好精品（285首新诗、55首古诗词、1篇赋、89副楹联）编著《性灵吟草》，让先生诗作能够流传后世，教化世人。
莺谷先生一直在梅州诗坛独领风骚。他19岁就发表诗歌，35岁加入省作协，40多岁加入中华诗词学会，不少佳作选入《诗刊》《作品》《广东文艺》《星星》《海韵》《南粤新诗》《太阳颂》《春花集》《青春的壮歌》《火焰般的年华》及多种报刊杂志，诗歌《雨后夜耕》被译成英、法两国文字在《中国文学》期刊发表。
当广东文坛巨匠、客家籍著名作家程贤章（时任《汕头日报》副刊部编辑；原广东文学院院长；国家一级作家）收到一大叠《梅江激情》诗稿时，被黄莺谷的“才情”打动，回梅时专门找到这个不善言辞的文学青年，两人谈了整整一个晚上，后来成了最好的“忘年交”。
被点醒、点燃“诗门”的黄莺谷对诗歌以及文学创作有了更深更厚更全的认识，他深刻认识到诗歌不仅是文字、句子，更是生活、工作、情感、时代，“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”……
黄莺谷独创的《梅州赋》亦广为流传。《梅州赋》：天布星野，地分州郡。粤东一隅，屹起山城，号曰客都，声播环瀛……山有灵兮云藏岁月，水为魂兮星耀人杰……有道是：客都有着梅花风骨；更难得，梅州凝聚客家精神……
短短几段，就让人读起来韵味十足，气势磅礴，热血沸腾，这不仅拥有丰厚的铭文底蕴，而且对古文体中的“表、说、记、铭、序、辩、传”等文体都运用娴熟，特别是内容的翔实精准，典故嵌入恰到好处……确实是一篇上品好文。
莺谷先生不少诗和赋都嵌入了“客家元素”，写出了客家源流，道出了客家本色，从黄河到梅江，这些“中原远客”“泪光抹亮山道”，“古藤扎成摇篮”，确实有“梅花香自苦寒来”的精神境界，把客家人“守梦、筑梦、追梦、圆梦”的历程刻画得入木三分，更有“天下客家是一家，执子之手情意长；龙泉山麓谋大业，福泽家邦铸辉煌”之高度。
《性灵吟草》共分为梦里客家、青春足音、自然回声、澄怀味象、岁月流韵、春花秋月、古典诗赋、楹联集锦等八辑，多有精华佳作，令人常感其“腹有诗书气自华”。
莺谷先生亦是撰写“对联”之高手，东山大桥竣工典礼：“山若回龙，接书院文脉雄远；水如锦带，傍状元气韵绵延。”梅江桥重修竣工：“两岸再描山水图画，一桥重写古今文章。”林风眠故居：“山色空濛，映衬农家小屋；水光潋滟，育孕画坛宗师。林岚氤氲，客旅风物留墨笔；名涧水萦，画魂归眠托家山”……
莺谷先生作诗风格就是情与意，意与词，律与韵丝丝入扣，浑然一体，特别是选词造句言近旨远，看似平淡无奇的词，加以意象的修饰，往往“一鸣惊人”，还有就是对典故在诗作中的“活化”和赋予新意，更为难得，如“左肩挑来春天一片绿，右肩担来秋天一片黄”，“一望粮高两岸矮”，“一桨闪过万重山”……“非附风骚作小游，搜寻文物写春秋”……
《性灵吟草》是一部时间横跨了近50年的组诗，年代感极强且辨识度极高，作品描述区域和意象极为广泛且宽厚，诗词品种也非常多，作诗手法、技巧亦极为丰富，是一本可以“胜读”的诗集。
（作者系梅州日报社党委书记、社长，高级政工师，本文有删节）
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