《月光光》与丘逢甲的幽默
●邹文清
“比较生涯姜更好，儿童都唱《月光光》。”人们在引用丘逢甲先生（1864—1912年）这诗句时，脑海中总会浮现出客家地区，中秋之夜，月光华华，古榕树下，儿童们诵读《月光光》的温馨画面，并以此诗句证明童谣《月光光》在客家地区遍地传唱的情形。
“比较生涯姜更好”什么意思，与“儿童都唱《月光光》”有何关联？此诗句我在二十余年前就读到了，也曾在文章中加以引用。说来惭愧，直至今日中秋佳节，我才突然认真冒出这两个问题。
查丘逢甲先生《岭云海日楼诗钞》，此诗句出自卷八“辛丑、壬寅稿”卷首《游姜畲题山人壁（二首）》的第一首（姜，本字是“薑”）。全诗及其自注如下：
春山草浅畜宜羊，
山半开畲合种姜。
比较生涯姜更好，
儿童都唱《月光光》。
“畜羊种姜，利息难当。”俗谚也。“月光光，好种姜。”童谣语。
姜畲，在镇平县北文福乡。
原来如此：生涯，生计也。全诗是说：姜畲此地春山草嫩适合畜羊，山腰开田又应当种姜。那么，畜羊好还是种姜好呢？比较这两种生计还是种姜好，因为儿童所唱的《月光光》都说“好种姜”！
姜畲，即今广东蕉岭县（原名镇平县）文福镇暗石村姜畲自然村，在丘逢甲先生大陆故乡澹定村（今名逢甲村）北偏西约10里地，居丘姓，与澹定村丘氏同宗。蕉岭县中部是贯穿南北的石窟河河谷盆地，四周皆山，澹定村在盆地西部边缘，是盆地、丘陵、山地过渡区，而姜畲村则是其北之山地。
光绪二十七年辛丑（1901年），丘逢甲先生三十八岁，自台湾内渡回粤已六年。前一年（1900年），他受派赴南洋调查侨情，并向侨胞筹募办学经费，家人则举宅迁回镇平居住。丘逢甲先生南事毕回潮州后，亦返镇平并在老家过年。于是，辛丑（1901年）正月，丘逢甲先生就有姜畲之行。山人，有多义，在此诗中应是指住在山区之人，即姜畲丘氏。或指隐士，亦未可知。
“一年之计在于春”，到了姜畲，顾名思义，村名及地形特点引起了丘逢甲先生对此地生计的思索。他想起客家谚语“畜羊种姜，利息难当”，觉得此地既可养羊也可种姜。“利息难当”，初闻令人颇为费解，以为是养羊种姜都需借贷，所还利息使人难以承当。而据明代徐光启《农政全书》载：“种姜……为速效而利益倍。谚云："养羊种姜，子利相当。"”原来是说养羊种姜，是子（本钱）、利（利息）相当的事情，即投资与收益相当，投资一两银子，可产出二两银子，即收益一两银子。另外，还有“种姜养羊，本短利长”之类说法。查 “利息”有“利益”之义，“难当”则有“难以相比”“难以承当”等义。那么，客家谚语“畜羊种姜，利息难当”就是指养羊还是种姜，两者的利益实在难以比较，或指两者的利益都很多，多得难以承当。
畜羊还是种姜好呢？丘逢甲先生诙谐地说：“不要头痛，还是种姜好，这是孩童都知道的，他们不是唱"月光光，好种姜"吗？”诗句中的“生涯”，是今人理解此诗的障碍。此“生涯”其实即“生计”，如高文秀所作元曲《襄阳会》第一折，刘备自述“叠盖层层彻碧霞，织席编履作生涯”。
为什么说“诙谐”呢？客家地区《月光光》有多个版本，丘逢甲先生想到的版本是：“月光光，好种姜。姜堛木（发芽），好种竹。竹开花，好种瓜。瓜会大，摘来卖。卖到三点钱，拿来学打棉。棉线断，学打砖。砖断节，学打铁。铁生鲁（绣），学杀猪。猪会走，学杀狗。狗会咬，学杀雕（鸟）。雕会飞，飞到哪里？飞到榕树下，捡到一个烂冬瓜。拿转去，食唔下，一泻泻到满厅下。”可以说，这首《月光光》充满了客家式诙谐幽默感。
可是，“月光光”与“好种姜”之间，有什么必然关联吗？没有！只是出于押韵，采用古诗“起兴”之法。而整首《月光光》又用“赋”（铺陈）法，一如顺口溜，既教给客家孩子日常生产劳作知识，也寓教于乐，教育孩子们做事畏惧困难、缺乏恒心、见异思迁之害。
“月光光”与“好种姜”之间没有必然关联，彼此构不成因果关系，而丘逢甲先生偏又正儿八经地说“比较生涯姜更好，儿童都唱《月光光》”，这就是亦庄亦谐了。其诗第一、二句，关于“畜羊种姜，利息难当”，利益孰多孰少，因时因地因人而异，其实并无标准答案，可谓“不是问题的问题”。第三、四句却以“月光光，好种姜”来诙谐回答，可说是“不是答案的答案”，让人感受到一种浓烈的错位幽默之味。《仓海先生丘公逢甲年谱》说丘逢甲先生此次“避地归来，谋恢复，谋衣食，方席不暇暖，乃迭遭家变，盖公极伤心时也”，而客家童谣《月光光》和姜畲之行的莞尔之作，或许给了他伤心之余的一些快意吧。随后，丘逢甲离开老家南返汕头，《年谱》载“是年，公已成立岭东同文学堂于汕头，为粤东民立学校之嚆矢。公自为监督，而温仲和、何寿朋、温丹铭诸先生分掌教务。以欧西新法教育青年，以革命维新鼓励士气，有志者趋之若鹜。辛亥革命，岭东义士多孕育于是。”
再者，“儿童都唱《月光光》”，真的是描摹客家地区儿童广唱《月光光》情景之句吗？我认为非也。就是说，这个“都”其实不是表示“全”“全部”之义。查诸字典及揆诸诗句，它的作用是加强语气，表示特殊情况。畜羊还是种姜好，本是个很难回答的问题，但连儿童都说（都知道）“好种姜”（种姜好），这就属特殊情况了。这个“都”如同“这个孩子才三岁，都已会唱《月光光》了呢”之“都”，都是起加强语气之用。同时，也可知“儿童都唱《月光光》”不应是丘逢甲在姜畲所亲历之景了。当然，客家地区儿童确实都会唱《月光光》，但丘逢甲先生此诗并无此意。丘逢甲先生文人武相，声震屋瓦，他曾写过《乡间人有误以予为武进士者，戏纪以诗》，同样，“儿童都唱《月光光》”也让我们领略了这位“武进士”的“戏诗”之幽默。
《游姜畲题山人壁（二首）》的第二首是：“东风吹暖好年光，正月蟾蜍已落塘。更乞天公三日雨，山田高下有新秧。"蟾蜍落塘，宜下谷种。"农家以为占验。”丘逢甲先生关注的仍是农家生涯，仍是稔熟化用客家农谚入诗，仍是充满对客家乡亲“好年光”的美好期许。
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