“左联”与梅州 拥有多名梅州籍成员
拥有多名梅州籍成员
“左联”，中国左翼作家联盟的简称，系中国共产党于20世纪30年代在上海领导创建的一个现代文艺团体，其旗帜性的灵魂人物是鲁迅。从1930年3月成立到1936年春，左联历史不过短短6年，但它将革命作家、文艺家联合起来，与国民党反动派顽强战斗，粉碎了国民党当局的文化围剿，培养了一支坚强的革命文艺大军，推动了无产阶级革命文艺运动的发展，为建设人民大众的革命文艺做出卓越贡献，在中国革命文艺史上树起了一座丰碑。
梅州这片人文秀区、红色热土上培育的优秀儿女，亦以卓越的革命精神和文艺才华，在左联的光荣历史上铭刻下了光辉印记。
据目前的不完全统计，左联的梅州籍成员有兴宁的冯宪章、陈斐琴、袁文殊、陈卓坤等，梅县的任钧、蒲风、温流等，大埔的饶彰风、杜埃、碧野等。其中，冯宪章参加了1930年3月2日在上海中华艺术大学（今多伦路201弄2号）举行的左联成立大会，是参会40余人中的一员，是左联上海总盟最初50余名成员之一；任钧曾担任左联组织部长。
代表人物冯宪章任钧蒲风
在左联的梅州籍成员中，冯宪章、任钧、蒲风应该是最具代表性的。有意思的是，冯宪章和任钧是在广东梅县东山中学读书时的同班同学，任钧和蒲风则同为梅县隆文镇人。冯宪章（（1908-1931），别名冯斌、张蔓蔓，兴宁新圩镇新丰村人。任钧(1909-2003)原名卢奇新，后改为卢嘉文，笔名有卢森堡、叶荫等；蒲风(1911-1942)，原名黄日华，曾用名黄浦芳、黄飘霞等，常用笔名蒲风。
左联是一个具有鲜明政治倾向性的组织机构，许多成员本身就是革命家，从事着实际的革命斗争。冯宪章就是一名坚定的革命者。他1923年12月考入东山中学，先后加入了“新学生社”和共产党领导下的共产主义青年团；1927年参加了梅城“五·一二”武装暴动和广州起义。之后冯宪章几经转折到达上海，考入上海艺术大学，参加了革命文学团体“太阳社”。1928年夏，冯宪章加入了中国共产党；1928年秋冬间，东渡日本留学；1929年10月，因参加革命活动被日本警察逮捕入狱，不久被遣送回国；1930年3月2日，参加了左联成立大会。同年5月的一天，在一次游行示威时被捕，判刑3年，关进上海龙华警备司令部监狱，1931年8月转押于上海河泾监狱，后殉难于狱中，年仅23岁。同时，冯宪章是一位壮怀激烈的诗人。《梦后》是其结集出版的唯一一本诗集，革命的大无畏精神是整本诗集的基调，在诗中，诗人抒发了对革命的忠诚，表示要“如夸父追逐太阳”般地战取光明(《自励》)；发自衷心地表达了对工农的礼赞，认为“只有工农才能代表光明的将来”(《怎样干》)；诚挚热烈地申述要为革命而歌吟的志愿，但愿自己能够成为“狂风暴雨般的壮剧”的“喉舌”(《诗神的剖白》)；慷慨激昂地一再表示了“誓死为工农而牺牲”的豪情，以及“我要勇敢地战死沙场”的壮志。有一则事例很能反映出冯宪章作为革命者、中共党员的气节和风采：1957年，徐平羽在上海团市委主办的《青年报》上发表《忘不了的年代》中说：“在龙华警备司令部的政治牢房里有个叫冯宪章的人，他是作家。他看出我的情绪，对我说："哈！哈！你应该认为干革命，坐牢、戴脚镣，是必不可少的事，进牢要戴脚链，就等于吃饭时必定要吃菜一样。"这种革命的乐观主义精神鼓舞了我。”1963年6月11日，《人民日报》载文纪念冯宪章，称他为“黑浪中展翅翱翔的海燕，是一位把自己的灵感和生命都贡献给了世界上最壮丽事业”的革命诗人。
任钧出生于印尼，五六岁时由祖母带回老家梅县（隆文镇文普村），后考进东山中学，加入了“新学生社”和共青团，亦参加了梅城“五·一二”武装暴动；1928年9月，考进上海复旦大学，由冯宪章介绍参加了太阳社；1929年夏到日本留学，考进了早稻田大学文学部，与蒋光慈、楼适夷、冯宪章等共同成立了太阳社东京支社；1930年3月左联成立时，太阳社全体成员都参加了左联；1932年初，任钧从日本回到上海，被安排到“创作委员会”工作。1933年5月，丁玲被国民党逮捕，左联领导成员进行了调整，由周扬担任书记，胡风任宣传部长，任钧任组织部长，从此成为左联核心领导成员之一。其时鲁迅、茅盾都住在上海，为走避国民党当局的迫害，他们一般可以不参加左联的工作和活动，只是在必要的时候由领导成员与他们约定时间和地点碰头，向他们汇报情况、商量问题。在此期间，任钧还与穆木天、杨骚和蒲风等人共同发起成立了“中国诗歌会”，编辑出版会刊《新诗歌》。他开始写政治讽刺诗，1936年汇编成《冷热集》出版，这本诗集被认为是自“五四”以来新诗坛上的第一本讽刺诗集，是中国新讽刺诗的奠基石。
蒲风是1932年由任钧介绍加入左联的。此前，他因从事革命活动遭通缉前往印尼避难，1930年4月回国，6月赴上海，考入中国公学大学部文史系学习。1932年9月，在左联的领导下，任钧、蒲风、穆木天、杨骚等作为发起人成立“中国诗歌会”。不久，又先后成立了河北、广州、青岛、湖州、厦门等分会。中国诗歌会的任务是“研究诗歌理论，制作诗歌作品，介绍和努力于诗歌的大众化”。蒲风担任中国诗歌会的总务干事，他投入了超人的热情和精力，负责会刊《新诗歌》的组稿、编辑、印刷、发行等工作。他奔走各地，播撒革命诗歌的种子。他曾在河北分会的《新诗歌》上，发表了长诗《茫茫夜》，不久便以《茫茫夜》为书名，在上海出版了第一部诗集。1934年蒲风东渡日本，组织新诗歌座谈会，在《诗歌》和《诗歌生活》中发表了不少诗作。1936年出版长篇叙事诗《六月流火》，其中的“铁流”一节，是最早歌颂红军二万五千里长征的长诗，曾受到郭沫若等人的好评。1936年，蒲风从日本回国，为抗日救国奔走呼喊，写下了著名爱国诗篇《我迎着风狂和雨暴》。他在诗中高喊：“我们的铁手需要抗敌！我们的铁手需要战斗！” 不久，蒲风回到家乡梅县，在松口国光中学任教。他将“中国诗坛梅县分社”扩大为“中国诗坛岭东分社”，出版了《中国诗坛》岭东刊。此时，他大力提倡国防诗，让诗歌成为抗日救亡的武器，并亲自到群众中去宣传、讲解、朗诵。
展现革命精神和文艺才华
左联6年，除上海总盟外，还先后建立了北平左联（北方左联）、东京分盟、天津支部以及保定小组、广州小组、南京小组、武汉小组等地区组织，成员也扩大到教师、学生、职员、工人，盟员总数达数百人。从全国来看，左联的梅州籍成员尤其是兴宁籍成员，数量不算少。这可能与同时期林风眠在毗邻上海的杭州担任国立艺术院首任院长，以及左联的旗帜人物鲁迅于1931年在上海倡导发起中国新兴木刻版画运动，吸引了不少梅州学子的追随有关。
我们再简单梳理一下其他左联梅州籍成员的情况。
陈斐琴（1911-2003），兴宁石马人，1926年加入共青团，参加了梅城“五一二”武装暴动并加入工农革命军，后北上江西参加红军，1929年就读上海艺术大学（和冯宪章是校友），1932年到日本帝国大学留学，1933年冬参加左联东京支盟，并参与左联东京支盟刊物《东流》的编辑；1937年冬进入延安，1938年5月加入八路军。他后来长期担任刘邓大军政治部宣传部长，是“刘邓大军的笔杆子”。
袁文殊（1910-1993），兴宁大坪人，著名的戏剧电影评论家，电影事业家，新中国电影开拓者之一。在兴民中学读书时曾因从事革命活动被捕入狱。1930年考进广东戏剧研究所文学系学习编剧。1933年加入左联广州分盟，担任分盟及下设“剧联”的领导工作。1934年初，在上海参加了“中国左翼戏剧家联盟”活动，担任执行委员，并负责戏剧理论组的工作，为团结革命和进步的戏剧工作者进行了大量组织活动。
陈卓坤（1908-2002），著名画家。兴宁宁中镇宁塘人。7岁入私塾，15岁就读兴民中学，后考入杭州国立艺术院。1930年加入共青团，受左翼文艺思想影响，与陈铁耕、顾洪干等一道成立“一八艺社”。1930年秋，由于参加左翼美术活动被学校开除，随后奔赴上海参加左联，发起组织上海“一八艺社研究所”，并与夏衍等筹备成立并主持中国左翼美术家联盟工作。1931年加入中国共产党，开始从事党的地下工作，并积极参加新兴木刻运动，加入我国第一个木刻团体——上海一八艺社研究所木刻部。1931年8月，他与陈铁耕、黄山定、郑启凡、钟步青（均为兴宁人）等13人参加鲁迅举办的“木刻讲习班”。在木刻课堂上，陈卓坤刻出了中国第一幅鲁迅木刻像。
温流（1912-1937）是蒲风的密友。他原名梁启祐，学名惜芳，梅县松口人。他8岁随父到南洋，13岁回家乡念初中；1931年夏，考上广州市立第一中学；1934年秋，考进中山大学文学院教育系。1932年秋，左联领导下的中国诗歌会成立，蒲风立即介绍温流参加；次年，经过温流的积极筹划与活动，广州成立了中国诗歌会的分会，4月，出版了《诗歌》创刊号。温流致力于推动新诗歌运动的发展，推动新诗歌在抗日救亡运动中发挥更大的作用。在他的带动下，华南诗坛朝气蓬勃。
饶彰风(1913-1970)，大埔茶阳人，原名饶高评，别名蒲特、张枫。1930年考入广州陆地测量学校，三个月后转入中山大学预科，后转入中山大学农科。他和几个同学编辑出版进步刊物《天王星》，受到反动当局的追捕，被迫出走香港。1933年他到上海后加入左联，拜访鲁迅，请鲁迅为“大埔书店”题名。1936年他加入了共产党，担任过中共广东省委宣传部长，新中国成立后他曾任广东省委统战部部长。
杜埃（1914-1993），著名作家。1933年夏考进中山大学文学院。1933年3月参加左联广州分盟，除创作外，还参加发传单、贴标语的街头宣传活动；后在连贯领导下为《火花》《天王星》《新路线》等刊物做组稿、发行工作，团结文艺工作者投身抗日救亡工作。
碧野（1916-2008），著名散文家、作家。1935年加入左联文艺团体“泡沫社”，从此正式从事写作。
……
我们从中可以发现：参加左联的梅州籍成员，几乎都是接受高等教育的年轻人，不少还有留学经历（主要是留日）；他们多在20岁左右参加左联，革命意志坚定，热情高涨，才华横溢，充分展示了自己的革命精神和文艺才华，同时也在左联的战斗旗帜下锻炼成长，成就革命的一生，有为的一生。值得一提的是，他们来自贫穷落后偏远的梅州，是梅州人崇文重教读书求仕举全家乃至全宗族之力培养出来的，但在国家危难面前，他们舍小家顾大家，放弃为个人为家庭为宗族争取荣华富贵，而满怀爱国之“大义”，选择跟着中国共产党闹革命，抗日救亡，推翻旧政权，建立新中国，为中国人民谋幸福，甚至为此献出年轻的生命，充分体现了梅州客家知识分子如巍峨高山般厚重的家国情怀。
专家建议抓紧理清左联文脉
广东外语外贸大学客家文化研究所原所长罗可群教授指出，左联的梅州籍作家冯宪章、任钧、蒲风的革命活动及其文学贡献早有定评，已经载入史册，他们在中国现代文学史和客家文学史上都有光辉的一页。特别是蒲风，他和穆木天、任钧发起组织的“中国诗歌会”，在反对国民党的黑暗统治，宣传抗日救亡运动中发挥了巨大的作用，蒲风是“最热心、最活跃”的诗人，是骨干中的骨干，无论是在上海，还是在日本东京，或者是在青岛、福州、厦门、广州、梅县，他走到哪里，就在哪里开展诗歌活动，和诗友们一起，写诗歌，出刊物，鼓吹革命，宣传抗日，为动员民众做出了巨大的贡献。梅州的一些进步青年由于受左联作家和他们作品的影响，走上了革命的道路。如蕉岭人赖观澜（笔名野曼）既是老革命，又是著名的爱国诗人，就曾深情地回忆当年：“广州出版的《中国诗坛》，成了我向往的王国，该刊的主编蒲风，成了我的向导。” 受左联直接影响的梅州籍青年学生中，大埔人饶彰风则是其中翘楚。
罗教授指出，对左联和梅州籍左翼作家的全面深入研究，有助于了解客家人的家国情怀，有助于了解梅州进步青年追求光明，敢于反抗国民党黑暗统治的斗争精神，这对于教育人们坚定信念，坚持共产主义的远大理想，无疑是有重大意义的工作。
他建议进一步搜集材料，深入调查，弄清楚有哪些人是参加了左联的作家、文艺家，尽量不要遗漏，并进一步分析他们的作品，同时也要把他们的影响作具体的介绍，理清这条红色文脉的产生和发展过程。
“历史已经远去，很多事情变得模糊，要还原历史，诚然是件艰难的苦差事。这一工作，量大，难度大，其意义也很大。正因为如此，我们必须抓紧做！” 罗教授强调说。
（曾秋玲/整理 资料来源：《梅州日报》有关报道、陈作新编著《兴宁知名人物》、罗可群著《现代广东客家文学史》等，图片为网络资料图。）
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