近日，一张杭州西子湖畔中国美院的人物塑像照片，点燃了梅州人的自豪感，更当引起家乡人的回顾与思索 南来之风，中国美院“三剑客”为何出自梅州
杭州，中国美术学院校园绿阴衬托下的一座铜制雕塑，三位在凝思的人物神情庄严而又充满儒雅气质，他们就是中国美术学院前身——杭州国立艺专的主要创始人林风眠、林文铮、李金发。近日，关于他们三人的雕塑艺术造型，被冠以“三剑客”的称号，在家乡父老口中，在闾巷乡里流传。他们的人生和成就，既是中国美院的丰碑，也是家乡梅州的骄傲。
作为中国美院历史上大名鼎鼎的“三剑客”，林风眠、林文铮、李金发为推动中国艺术教育、美术创作以及诗歌的创新发展，作出了不可磨灭的贡献。他们来自岭南一个山区县，同期到法国留学，不约而同来到中国文化最为兴盛的区域——江南的苏浙地区，一起兴办高等艺术学府，倡导现代美术教育，书写了20世纪中国艺术史上的一段传奇。
梅州“三剑客”在中国美院的亮相，是一种偶然？还是某种程度上的文化必然现象？即使在他们的家乡梅州，90多年来，这一现象仍是没有充分展开探讨的一个文化命题。
世易时移在南方
位于杭州的国立艺术院（后更名杭州国立艺术专科学校），是在1928年4月初开学的，“三剑客”中的林风眠担任校长，林文铮担任教务长，李金发担任雕塑系主任兼教授。
展开中国历史的长卷，长江以南的区域被称为南方，梅州与杭州均处于南方的区域。然而杭州与梅州的历史际遇是完全不同的。杭州位于长江的下游东南方，早在唐代已是东南形胜、自古繁华的钱塘，这种繁华不只表现在经济上的繁荣，还有文化的鼎盛。而梅州，即使到了宋代，在世人眼中依然是充满瘴气的岭南荒凉之地，是贬官九死一生的流放去处。
梅州是在明代中后期才逐渐安定繁荣发展的，客家族群也在其间成型稳定安居下来，随之迎来文化教育的进步。在此之前，梅州书院寥寥无几，来自杭州的中国古代最伟大的数学家秦九韶，贬谪梅州时也因曲高而和者寡；反观杭州，江南之地书院星罗，天一阁等大型藏书楼棋布。在这样巨大的反差对比中，很难想象当年的梅州知识分子能有足够的学识和资历，掌教苏杭一带的书院学府。所以江南繁盛地的那段历史，留给梅州的是一片空白的记录。
空白的记录终于在1928年的一天打破，主事者却是出身于江南的大知识分子——蔡元培。蔡元培是中国近代史上一位标杆性和里程碑式的人物，他以清代翰林出身，参加同盟会成为著名的反清革命家；作为北京大学的校长，他的办学理念给这所学校带来革命性的改变；作为一位教育家，他提倡美育代替宗教，引导了时代潮流；他还是一位学者，甚至在红学研究领域竖起“索隐”派的大旗。
蔡元培作为国民政府大学院的负责人，“把美术教育列为近代教育之骨干”，决定筹办国立艺术大学。他把领导办学的重任交给一群来自广东梅州、不满30岁的年轻人，这除了他慧眼识珠的眼光，更因超越凡俗的革新勇气，决心引进西方美术教育长处，改造国人的美育观念。蔡元培决心的伟大之处可从下列数据中见一斑。蔡元培的故乡位于浙江的绍兴市，自唐代至清，产生了文进士1965人，武进士273人，其中山阴、会稽文武进士达1444人；而林风眠的家乡梅州，唐代至清代的文武进士，据初步统计人数为247人，约200人分布在清代。历史差距是巨大的。然而，蔡元培需要破除的是陈规和陈腐观念，树立新的文艺教育方针，他需要才华横溢的年轻人开拓新的天地。他因此选择了林风眠，一位来自梅州山村、留学法国的文艺青年。
这种选择并非心血来潮。时光回溯到19世纪中叶的近代，中国的国门被西方列强打开，开启了一段民族屈辱的苦难史，也展开了一场波澜壮阔的民族图存救亡运动。这些运动包括太平天国起义、戊戌变法、辛亥革命、国民革命北伐以及中国共产党领导的土地革命、长征等事件，这些新文化、新思想的发源地乃至领导人大多在南方，特别是在广东。这些从南方吹来的时代之风深深影响了中国历史发展进程，历史学家称之为“南来之风”。林风眠等“三剑客”的求学历程与文艺创新，其实也是南来之风的一部分，深深打动了一代宗师蔡元培。
寻找美的新观念
林风眠等人能够成为中国美院的“三剑客”，首先归因于他们的家乡位于“南来之风”的重要发源地——广东。梅州位于广东的东北部，崇山峻岭遍布，是客家族群最大聚居地。这个原本交通不便、信息闭塞的山区，却因缘际会中迎来比北方更早的开放时机，搭通与西方世界交流、学习的桥梁。
正如著名航海家谢清高将自己的航海经历和见闻整理成一部《海录》中的描述，早在18世纪，众多的梅州人就离开家乡，下南洋，走印度洋，甚至远赴非洲、欧洲和美洲，谋生创业。到了19世纪，梅州人出洋的行为更是蔚然成风。林风眠的故乡西阳白宫和李金发的故乡梅南罗田径，均先后成为毛里求斯、留尼旺和南非大量华侨的原乡。
成功的华侨汇回侨汇，建起琳琅满目的新房，需要大量的雕刻和壁画来装饰，从而为林风眠祖父、父亲一类的工匠提供用武之地，活跃着民间经济，也带回新的文化审美观念。在近代之前，梅州稍有名气的画家寥寥无几，记者在汪兆镛的《岭南画征略》中查阅所录梅州画家仅王利亨、林承藻两人；此后卜大年、韩友梅相继而起，虽有海派之风，仍未摆脱传统窠臼。
创造新的审美观念、美的表现方式，需要新式的教育，需要向西方学习全新的艺术手法。1915年，林风眠、林文铮考入位于梅城的省立梅州中学，这是一所创办于1904年的现代化学校，源于著名的维新思想家、外交家黄遵宪以及丘逢甲、温仲和等倡启的新式教育。林风眠就读的时间已是民国初年，梅州中学校友会办公室向记者提供一份《全校同学录职员表》（1920年），文献显示了林风眠毕业前后母校的师资力量。当时的梅州中学有固定教师26人（不含兼课教师），其中至少8人有留学背景，包括校长黎贯、教务主任梁隽可、事务主任钟揵、教师李时可均毕业于日本东京高等师范学校，另一位教师温见更是毕业于早稻田大学。这些喝过洋墨水的教师给学生带来崭新的观念，不同的学习方法，对林风眠、林文铮日后选择留学之路起到启发和激励作用。
表现出绘画艺术天赋的林风眠得到国文老师梁伯聪的赞许，他的古典诗词和篆刻也得到黎懋仙的指点，或许另一位秀才老师刘孝翼也在美术上给予他传统技法上的训练。知名文物艺术品鉴赏人士罗雄向记者指出，梅州华侨和水客从南洋带回的食品、物品，外包装上有不少西洋风格的写实广告画，这可能激发了少年林风眠对西方写实绘画艺术的了解，并产生浓厚的兴趣。日后他毅然参加留法勤工俭学，绝不是一种偶然。
林风眠等人在求学中是经过一番艰苦努力的，要进入梅州中学这所省立学校已是非同凡响，能拿到毕业证者更是凤毛麟角。1919年那年，梅州中学有39名学生顺利毕业。林风眠之勤奋求学可在一本阅书报社的社员名录得到印证。《梅州侨乡月报》前主编饶淦中向记者展示了一本《梅县桂里阅书报社图书目录》，这是他在印尼棉兰经原民国驻棉兰总领事张步青后裔复制的文献。书中记录的社员登记名单，1918年出现了“林凤鸣”的字眼，林凤鸣就是林风眠，那一年的名录里有梅州中学校长黎伯通（黎贯）、梅州中学校歌作词者古公愚（古直）、日后任教梅州中学和中山大学的黄挽波（黄海章），也有林风眠的师弟——日后成为著名作家、文艺批评家的黄访（黄药眠），更有中共烈士杨雪如、熊军锐（即熊锐，曾与林风眠一起留学欧洲）。缴纳了六角银元社费的林风眠，课余时间得以阅读桂里阅书报社丰富的图书，他既阅读过《新青年》《东方杂志》《英文周刊》《英文杂志》《寰球》等杂志，也细读了《古今名人画稿》《新版彩色写生记忆画解说》《用器画教科》《小说月报图画》等美术类书籍；此外，《日本留学第五次报告》《美洲留学报告书》《万国政治艺学丛书》《东游丛录》也许给予了青年林风眠选择留学之路的重要启发。
作为黄遵宪孙子黄能立主办的桂里阅书报社社员，林风眠还获得阅读人境庐万册藏书的机会。人境庐藏书的原主人黄遵宪，是一位睁眼看世界倡导向西方学习的思想家和诗人，不论是“我手写我口”“新思想新事物熔入旧风格”的文学主张，抑或维新变法的主张，对林风眠以至林文铮、李金发等青年后进带来重大的思想冲击，推动他们在美术和文学领域寻找美的新观念和新手法。
三杰树起的丰碑
林风眠、林文铮、李金发选择到法国留学，首先反映的是近代梅州华侨社会开放和繁荣的特征。林文铮原是出生于印尼的华侨子弟，后来选择回国接受教育。而李金发出生于梅南镇一个毛里求斯华侨家庭，父亲、哥哥是商业事业相当成功的人士，支持他在梅县高等小学完成学业后，前往香港的英文书院继续深造。林风眠虽然不是出生于华侨家庭，但是他的家乡也是著名的侨乡，日后留学法国，他和林文铮均得到旅外林氏宗亲会在学费上的大力支持。
不论是文学还是艺术，都不是实用性强的学科，“三剑客”选择这类专业，折射了侨乡和文化之乡梅州当年观念的包容和高远。据李金发在《浮生总记》回忆，三人参加留法勤工俭学，华法教育会支持一年多的公费就停供，很多学生无法支持，要么被迫回国，要么到工厂打工度日，无法安心读书，“我因为家里答应源源接济，一直不曾打算去做工……才到法国东部读另一个中学。”相对稳定的家乡经济来源支撑，也让林风眠和林文铮挨过艰苦的留学生涯，安心学业。
“三剑客”之前，祖籍梅县雁洋的李超士在民国初年到法国、英国留学，学习绘画艺术，成为中国粉彩画的第一人。与“三剑客”同时到法国、德国留学的同乡，尚有泰国华侨子弟李树化选择音乐、兴宁的刘既漂选择建筑设计、印尼华侨子弟熊锐选择研究政治哲学。除了熊锐，这些人在1928年均成为林风眠领导的杭州国立艺专重要的师资力量。在“三剑客”学成归来的成功影响下，这股学习之风，在林风眠回国后仍在延续，林风眠母校梅州中学的毕业生黄文博、孙馥曾、李学禧、吴恭恒、黎尚权、李国豪、钟皎光等人先后到法国、英国、德国、美国的高等学府学习，获得博士学位，那个时代梅州的留洋博士数以百计。
在欧洲这个当年世界的经济和文化重镇，“三剑客”通过刻苦学习，均在各自的领域打下坚实的基础。林风眠开始思索中国绘画艺术的革新，开始调和中西艺术的伟大探索，最终在融汇中西艺术上成就斐然。李金发在雕塑艺术领域探索的同时，在文学领域也开始中西文化的交流与创新，他的创作将象征主义诗歌引入中国，梅州继宋湘、黄遵宪之后，在中国诗歌殿堂增加了一位标志性的人物。而林文铮也以艺术评论著称于世，成为20世纪中国美术评论界的巨擘。
“三剑客”作为中国艺术教育的奠基人，影响是深远的。林风眠的调和中西艺术理念，培养了吴冠中、赵无极、席德进、朱德群等在绘画领域极有创作力的大师，也培养了王朝闻、艾青等在美学、文学上卓有成就的学生。“三剑客”也为家乡梅州培养了20多名在艺术上颇有成就的学生，如陈铁耕、陈卓坤、黄心维、张立观等在版画、国画、雕塑、美术设计上各有所长的艺术人才。在20世纪中叶，梅州成为中国知名版画家的成长地，除了上述的陈铁耕，还有罗清桢、张望、吴忠翰、荒烟、罗映球等名家济济一堂。其中张望成为鲁迅美术学院的院长。李金发的象征主义诗歌创作以及他为客家山歌整理推荐的《岭东恋歌》出版，为家乡白话诗歌的蓬勃发展起到推动作用，七星灯文学社的侯汝华、林英强乃至吴剑青等人均受到他的影响和启发，其后青年后进蒲风、温流、任钧、黄药眠等人在中国诗坛的吟唱，未始不是他们开风气之先的激励和启迪。
从东方和西方的不同角度看，都可以看到屹立的林风眠。同样，“三剑客”的影响也是多维度的。他们的成长和成就背后，折射出那个时代梅州人勤劳、勇敢、开拓、创新的特征，反映出梅州当年开放包容的胸怀！值得今天的梅州人反思和借鉴。
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