兴宁知县祝枝山： 一本正经岭南行（上）
“江南四大才子”风流倜傥、狂放不羁、叛经离道、玩世不恭，而祝枝山（祝允明）以55岁衰年，怀抱着强烈的入世出仕、造福苍生的儒家知识分子情怀，毅然中断风花雪月的生活，远离亲朋好友，远赴僻远小县，任广东惠州府兴宁知县，颇有政绩，流芳于世。其足迹遍及粤北、珠三角和粤东，以其“思若涌泉”的奇才和“明兴第一”的书法创作诗文超过50篇，还亲自编撰并书写《正德兴宁志》，为南粤留下了极其丰富、珍贵的文化遗产。
本文作者从祝枝山《怀星堂集》自作诗文及《正德兴宁志》等文献中，还原其在粤基本行踪。且让我们随之“穿越”到这一历史时空，看看这位风流才子在粤五载是怎么“一本正经”的——
●郑海涛
在粤五载，最为“一本正经”
祝枝山（祝允明）于正德九年（1514年）秋赴北京谒选，获授广东惠州府兴宁知县，十一月南下赴任，翌年（1515年）秋到兴宁，嘉靖元年（1522年）调任南京应天府通判，不久称病还乡，嘉靖五年（1526年）十二月辞世，终年六十七。
祝枝山参加科举屡试不中，暮年方步入仕途，其一生主要的宦游生涯是在岭南度过的。他与唐伯虎（唐寅）、文征明、徐祯卿并称“吴中四才子”“江南四大才子”，个个都有很高的文学艺术成就，但又个个科场不顺、仕途多舛，这与“唐宋八大家”多数进士及第、官至尚书宰相的赫赫功名相比，就不可同日而语了。祝枝山能够被朝廷派遣到荒蛮的岭南任兴宁知县、主政一方，已算是比较幸运的了。文征明同样屡考不中，直到嘉靖二年（1523年）54岁时才经推荐被授职翰林院待诏，官阶比知县还要低两级。唐伯虎30岁时信心满满赴京会试，不料却受弘治十二年（1499年）科场泄题舞弊案的牵连，锒铛入狱，此后自绝仕途，放浪形迹，成为纯粹的“文艺青年”。徐祯卿倒是在27岁时考中进士，但因相貌丑陋而不得点翰林，又在正德六年（1511年）33岁时英年早逝，更是令人唏嘘不已！
同时，祝、唐等大才子的民间形象，都是风流倜傥，狂放不羁，叛经离道，玩世不恭的。这并非后人的虚构和戏言，事实情况有过之而无不及，白纸黑字，正史为证。《明史·祝允明传》记载，其人“博览群集，文章有奇气……尤工书法，名动海内”，又“好酒色、六博，善新声，求文及书者踵至，多贿妓掩得之；恶礼法士，亦不问生产，有所入，辄召客豪饮，费尽乃已，或分与持去，不留一钱；晚益困，每出，追呼索逋者相随于后，允明益自喜。” 而且，《明史·唐寅传》述毕唐伯虎的才情和放浪，最后一句还不忘捎上 “带头大哥”祝枝山：“吴中自枝山辈以放诞不羁为世所指目，而文才轻艳，倾动流辈，传说者增益而附丽之，往往出名教外。”
但是，《明史·祝允明传》对其从政经历的客观记录，实属褒扬之辞：“授广东兴宁知县，捕戮盗魁三十余，邑以无警。”除了剿匪安民，祝枝山在粤期间，还教化礼仪，移风易俗，讲学授课，奖掖后进，兴建寺庙，兴修水利，颇有政绩，流芳于世。特别是祝枝山游历岭南期间，以“思若涌泉”的奇才和“明兴第一”的书法创作出一大批诗文作品，还亲自编撰并书写长达一万五千多字的方志手稿《正德兴宁志》（现藏苏州博物馆），为南粤留下了极其丰富、珍贵的文化遗产。
可以说，祝枝山在55岁衰年，毅然中断风花雪月的安逸生活，远离亲朋好友，远赴僻远小县，是怀抱着强烈的入世出仕、造福苍生的儒家知识分子情怀的；按照这一世俗的观念，在粤五载自然成为其人生中最为“一本正经”的年代。
祝诗《五十服官政效白公》曰：“吾年五十五，始受一县寄。七里剧弹丸，亦有社稷置。夙怀同刘君，今此幸谐志。” 祝诗《自京师南赴岭表·仲冬在道中》云：“晚荫答苍灵，赤鉴慎无昧”，并自注：“余弱状求仕，夙愿令长，今幸如志，深与刘梁言志符合。”他多次自比后汉刘梁，勉励自己位卑未敢忘忧国，不论治域大小，不论官职高低，都要以社稷苍生为念。实际上，当年的兴宁确乎地域偏僻，人口稀少，盗贼猖獗，生活贫苦。《正德兴宁志》记载，正德七年全县在册户口1216户，人口6214人，山林中还聚居着一部分尚未归化的瑶、畲等少数民族部落。
游历广东的基本行踪
祝枝山在粤时间长，活动范围广，现从祝枝山《怀星堂集》自作诗文及《正德兴宁志》等文献中，梳理出其游历广东的基本行踪。
一、由粤北进出广东
祝枝山获任命后，从京师缓缓南行，经天津、江阴、杭州和江西吉安、赣州等地向广东进发。其入粤线路，与唐宋先贤无异，过南雄大庾岭古驿道，到韶州（韶关）沿北江乘船南下，经英德、清远赴广州。
在江西有诗《赣州》：“萧瑟滩声怒复幽，四程犹未是炎州。行人不解居人语，章水相逢贡水流。蒌叶槟榔须学啖，莼羹盐豉向谁求。英贤满路容参谒，珍重昌言日拜收。”其中的“英贤满路容参谒”一句，似表达对历代先贤南迁的追思之情。
经南雄时有诗《庾岭寄谢江西白大参士珍、宗宪副朝用二同年》：“太原白居易，南阳宗少文。千年才并出，一日可离群。契分秋风桂，情亲日暮云。江波二千里，相逐送清芬。”《长乐赠陈参军》诗云：“浙水两岐非异土，天涯万里又同官。吴江莼菜皆成梦，庾岭梅花且共看。立望星河秋耿耿，醉闻钟皷夜漫漫。人生离合真难定，明日清樽好再乾。”
舟行停留清远访峡山寺（飞来寺）。该寺历来是南北水路交通的重要节点，如北宋苏轼进出粤北时就曾两次驻留此地，有诗《峡山寺》。祝诗亦有《峡山寺》：“灵区苦不到，到亦苦诗难。景象绝闻见，怪神如等闲。地将海作带，天借山为关。今日却堪恨，绿林栖近间。”“地将海作带，天借山为关”一句，与苏轼《峡山寺》首联“天开清远峡，地转凝碧湾”遥相呼应。
祝枝山于正德十年（1515年）经粤北南下到广州，正德十五年（1520年）离开广州原路北归。
二、往返于广州-惠州-兴宁
祝枝山在粤五年多，最为频繁的往返路线为广州-惠州-兴宁，中途经过东莞、博罗、河源、龙川和长乐（今五华县）等地，大部分行程是在珠江、东江上泛舟而行。
其一，广州安家会友。
正德十二年（1517年）的祝诗《将归行》自注： “丁丑九月还兴宁，廿七夜渡头舟中作。时慈亲在吴，室人在广，儿在燕。”其好友、著名书法家王宠在《明故承直郎应天府通判祝公行状》记载：“妻李氏，封孺人；子男二人，曰续，……次侧出，幼，未名；女一人，嫁潮州府经历王榖祯……母徐夫人殁，事继母陈，极尽诚孝。”其另一朋友陆粲主笔的《祝先生墓志铭》所载上述内容也基本相同。祝枝山来粤后，将家眷安置在广州，故曰“室人在广”。儿子祝续考中进士后在京城任职，慈亲（继母）留在苏州。因为公务或家事，他在广州寄居时间不短，留下的诗文作品颇多，仅次于兴宁所作。正德十一年（1516年）祝诗《归与》自注：“予丙子冬暮入广，上司以拙于催科，秋税后期停给俸米，文移在县，而予身在广也。”当年冬天祝枝山回广州，惠州府问责他催交粮税不力，停发工资，文书到兴宁，祝才子却身在广州。当时，祝枝山也是受巡按御史陈言所召来广州参修《广省通志》。五年多，祝枝山夫妇家居广州市内何处，现已不得而知。
祝诗留有《题广州客邸壁间》一首：“故国间居四十年，疏慵虽乐怕违天。天应尚念疏慵态，又使闲居瘴海边。”又有《广州戏题》一首:“生世投闲四十年，瘴江班顶试鸣弦。今朝也是为官日，白日青天闭户眠。”这两首诗都流露出他在广州时那种略带惆怅失意的闲居之态。
明代的广州乃岭南繁华之都，不似兴宁僻远，因而也成为祝枝山交朋会友的重要场所。正德十二年（1517年），祝枝山作《广州别表弟赵二》，因表弟在祝氏来粤三年间，两次专程前来探亲，此诗表达了祝枝山的感激和思乡之情。其一为：“海边三载试琴才，省问烦君两度来。天阔风鹏嗟转徙，秋深霜雁独飞回。计程驿路过江棹，属买渔蓑挂钓台。别酒多倾也能醉，欢情不似故园杯。”
同时，祝枝山在广州，还与很多南来北往的仕途同道中人聚散离合，诗作有《广州赠龙鸿胪》《广州旅舍有怀提举醝司王廷辅》《海珠寺送黄提刑》《番禺留别衡明府公式》等。
其二，惠州游山乐水。
兴宁知县归惠州府管辖，祝枝山必定要到惠州公干，但他在该地留下的诗文极少，表明他在此停留时间短，主要寄居广州和兴宁两地。祝诗有《惠州西湖》一首：“西寺东城两幅图，长虹脊畔小浮屠。杭州惠郡都游遍，醉眼时将作石湖。”
正德十三年（1518年），祝枝山作《游罗浮记》，比较详细记载入罗浮山路径及所见景观，并作诗两首。他平常往返广惠之间不下十次，但均过而不入，未曾登山。直至当年七月廿三日进山，先是“午到李村，村叟黄老为觅小舠，同泛入沙河，夜到徐老门泊，明日徐老供饭，后同登陆”，然后经梅花村上山，游览了朱明洞、冲虚古观等，由道观主事李道士接待。“渐夜，道士更具饭，细话山事”，“时见之，既夜深，各就榻，明日，天气尚阴沉，晨飧罢出”。因为天雨路滑，不得登高远游，未能尽兴。
其三，河源觅得知音。
从惠州往返兴宁，河源是舟行东江必经之地。河源县城码头，是祝枝山漂泊岭南的旅途中，最为牵挂的泊舟码头，最为温情的心灵驿站。因为河源的知县郑自修（郑敬道），是祝枝山在远离唐伯虎、文征明、张灵等密友后，所遇到的最好的知音和挚友。郑自修为福建莆田人，举人出身，正德九年至十四年（1514-1519年）任河源县知县，博学多才，施政有方，修缮县署，编修县志。就现存祝枝山专为个人所写作品数量而言，郑河源独揽近十篇诗文，高居榜首，甚至超过了相交数十年的好友唐伯虎和文征明。
祝诗《莆田郑自修宰河源，故厚予，四月三日舟过县城，君以诖误不在，予亦以文法行，一时风雨大作，小泊沙口而去，怅然怀君，口占一诗，期后寄之》云：“河源西郭夕阳过，不见美人将奈何！雷压船头蓬底坐，一时风雨乱风波。”诗题直抒“怅然怀君”之情，诗中有赞誉之词：“不见美人将奈何”。《春夜怀郑河源》云：“传里诗筒两度过，河源君子近如何？甘棠昼永迷青野，芳杜春深覆绿波。两地颇同多枳棘，九州何处奏弦歌。唯应知己情难舍，早晩疏踪入薜萝。”
其他诗篇还有《答郑河源见赠》《次韵答河源郑侯见赠》《读河源郑明府公牒有感》等。正德十一年（1516年）六月，郑河源因为剿灭盗匪有功，受到上司嘉奖犒劳。祝枝山欣然作文《河源尹郑侯旌奖政绩序》，字里行间极尽对郑河源的钦慕赞美之词，“甚幸得君子为僚”“甚幸得君子为友朋”“甚幸得君子为师”，“若我郑河源君，则允君子之英，其何绩不英？”“实崇文备武，省刑虚狱，缓贼禁奢，宣王德，谕民俗。”除了诗文，两人多有书信往来，祝枝山还将《正德兴宁志》赠郑河源，在《六月廿四日河源柬郑尹自修》中写道：“县志二册附上，未能忘言者，悉伺后讯，即解维矣”。兴宁县志的手写定稿，是祝枝山在东江旅行的船上完成的。他在该志序言中记述：“余舟中稍为之芟除比联，以成书四卷，题曰《正德兴宁志》，以别于旧。”
根据古代《河源县志》的双城形势图，可见当年的县城（今源城区）位于东江和新丰江的交界处，两江盘绕围成一个像竖起的大拇指头状之半岛，数百年来此地的形貌轮廓仍大致相同。河源古县城分为上城、下城，上城最古但毁于元末明初兵燹，随后在明代洪武初年靠近东江筑起下城，不料隆庆五年（1571年）下城又毁于水患，于是官府又组织重修上城，并于万历六年（1578年）建成。“河源县双城形势图”标示了上城、下城位置，并标记多个渡口码头，包括龙津渡、东岳庙、酒饼巷、灯笼巷等，该图上侧的“小江来水”为新丰江，下侧的“大江来水”为东江。 祝枝山当时拜访郑河源，应该是舟泊东江边龙王庙、天后庙一带上岸，直入下城东门，可惜下城现已没有什么历史遗迹。
河源古县城下郭南侧，东江畔有一座龟峰塔，属全国重点文物保护单位，为七层阁式砖塔，始建于南宋绍兴二年（1132年）。郑河源留有咏龟峰塔诗一首：“日来塔垂影，云去塔孤峭。巨镇雄上方，福田种多少”。可以想象，当年这两位知县应曾在龟峰塔等风景名胜结伴同游，畅叙友情。该塔在后来的明代万历年间，由河源上城人李焘从云南巡抚任上告老还乡后组织修葺。河源上城现保存修缮了始建于明朝万历年间的李焘故居石狮李屋，为市重点文物保护单位。往北的河源义合镇和龙川县佗城，均有东江古码头遗迹，以及苏家围、南山寺、正相塔等历史建筑。义和镇苏家围尚遗留有五座明代古建筑，建于成化十七年（1481年）的永思堂，正德十二年（1517年）的新大门屋，嘉靖二年（1523年）的光化堂，隆庆元年（1567年）的上厅屋，万历十三年（1585年）的下大门屋。千年古邑佗城尚存越王井、南越王庙、城隍庙、明城墙及古码头等建筑和遗迹，东江边的西门码头始建于宋代，南门码头始建于明代。（明天待续）
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