小说与围屋 结构同完美

花城出版社中国文学室副主任黎萍

长篇小说《归宿》是以一座始建于明朝的客家老围屋——温家围作为故事中心展开叙述的。看到客家围屋，我有感于其结构完美；拿到了来自梅州丰顺翰儒老师的书稿《归宿》，我亦有感于其结构完美。

故事分为明暗两条线索，明线索是温尚文出资出力保护温家围的故事，暗线索是温尚文父辈的故事。父辈的故事环绕着子辈的故事，过去——现在，时空交错；外视角——内视角，视角变化，故事错落有致，小说的结构亦恰似一座围屋。不知道作者是否在围屋里面生活过，总而言之，《归宿》给我一种天然的结构感。

小说中的这条暗线索的设计，让故事陡增了纵深感，同时起到了铺垫、设置悬念的作用。尤为关键的是，埋伏了男主角温尚文的性格密码。父亲过番，音信全无，温尚文的家并没有破碎，母亲一人挑起了抚养重任。这样一种童年经历，锻造了温尚文勤俭、内敛、低调、打拼等性格质地。时至中年的温尚文倾囊保护温家围，这一举措，无疑与其性格形成反差，也因此质疑声此起彼伏，形成无形的阻力。随着故事情节的推动，质疑者心中的疑虑逐渐消失，因为温尚文对老围屋有一股纯洁而坚定的大爱。读者在理解温尚文的行为的同时，也理解了老围屋。

老围屋是一座时间的容器，储存了许多客家人的生命深处的记忆，其容量大于任何一部计算机，任何一个网盘。它可以唤起许多客家人的认同感。在读者接受温尚文这一人物形象之时，老围屋，也随之进入了万千读者的心中。这正是这部小说对于客家文化宣传的功德无量之处。客家的历史，是一部迁徙的历史，迁徙意味着改变，改变自然蕴含着无数选择。《归宿》这部小说讲述的是无数客家人的选择中的一种，但是它对客家精神做了精炼的总结。再回到这条暗线索的末端，儿子温尚文对父亲失踪几十年选择了理解与宽容。大爱、理解、宽容——这正是世世代代客家人所遗留下来的宝贵的客家精神。

除了明暗双线的设计巧妙之外，小说的内外双视角的设计亦是神来之笔。正是得益于双视角设计，老围屋才在不经意间“活”了起来。举一个例子，在第44-45页，温顺生、温尚文与严梅红一块参观老围屋，温尚文想起了儿时唱儿歌的情形，书中是这样描述：

孩子们常常你一句，我一句，接龙似的唱，唱过横屋唱外围，唱过一围唱二围……对于小孩来说，小溪是天堂，天热了，就在溪里“洗溪身”。

这是内视角，由从生于斯长于斯的客家人所回忆。

再看严梅红的外视角：

严梅红说，大家想象一下，当年学堂的书声朗朗。整座温家围飘扬着读书声，这里是多么令人神往的地方啊！围屋里的“三堂”摆放了神龛，堂内屏风上的字画，悬挂的堂联，处处都有学问。常常是一副堂联，非常有嚼头。

这是外视角，出自一位民俗专家。

内外视角的结合，将围屋滴水不漏地推送至读者眼前，这是作者非常用心的设计。和作者翰儒聊创作，他说，直到设计出严梅红这个角色，他才豁然开朗。可以说，这与我的阅读经验是不谋而合的。

经常有朋友问我，每天看稿件会不会很枯燥，我说，不会，因为在每份稿件里面发现这些作者匠心独运之处，我都像淘到宝一样开心。

《归宿》是翰儒老师的第一部长篇小说，《归宿》也是我责编的第一部与梅州结缘的书。来到梅州参加《归宿》首发式暨研讨会，我也深切感受到梅州对文学的热爱。从宣传梅州文化的角度而言，小说会是一个很好的载体。而对小说本身而言，客家文化本身是一笔厚重的财富。期待翰儒老师在文学道路上不断收获好成绩。

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