深厚的围屋情怀
文学博士、嘉应学院教授魏宇文
翰儒的长篇小说《归宿》出版了，我像往常读翰儒的作品一样，慢慢读，仔细品味：这是一本难得的客家人写自己客家事的长篇小说！
《归宿》的主线是围绕主人公温尚文一家从老围搬出去20年后，温尚文回到温家围，当他看到大门紧闭，满围凄清的景象，便萌发了修缮老围的想法，因此牵出了很多鲜为人知的历史，一些顺理成章的人生故事。最后，温家围由温尚文捐资修缮，温家围评上了“中国古村落”。故事情节不算很复杂，但却能牢牢牵动着读者的心。温尚文是遗腹子，父亲温平和“过番”去了泰国，母亲吴盼秋是温家的“童养媳”，温平和新婚第二天竟不辞而别。吴盼秋艰难地把儿子温尚文拉扯大，经过一番拼搏，温尚文终于事业有成。温尚文修缮温家围的最初的想法：守住那份围屋情怀，等待父亲回家。然而，温尚文没有等到父亲回家，年逾五十才解开心结，赴海外寻父，几经周折只拿到一封父亲的遗书。温尚文因病离开了他倾注无数心血的温家围，他儿子温雷被父亲的情怀深深触动，继承了父亲未完成的事业：保护和开发老围。《归宿》是客家文学里的一朵奇葩，它不仅给我们呈现了一席客家文化盛宴，也带给读者许多人生的思考。
《归宿》展现了客都梅州的社会风貌：温家围是作者浓墨重彩的地方，它是梅州围龙屋建筑的典型代表，更是千千万万座围屋人家生活的缩影。在作者笔下，温家围一会儿像青春萌动的少年，热情奔放，生机勃勃，人丁兴旺，令人欣喜；一会儿却像风烛残年的老人，满目疮痍，凄清苍凉，宛如空城，令人欷歔。作者还描写了千年古镇松口的风貌，介绍了丰顺县黄花村（教授村）崇文重教的良好风尚，描绘了梅城老街的风情，再现了梅江边民间山歌擂台表演的热闹场景等，这些自然风景与客家文化融合在一起，穿插自然，形、色、声、景合一，在作者的笔下活灵活现，犹如时空穿越，古老神秘与现代新潮碰撞出绚丽的火花，这给读者带来情景交融的美好享受。
《归宿》展现了丰富多彩的梅州民俗文化：如五月节、过年等节俗文化；如娘酒、三及第汤、腌面等饮食文化；还有丰顺的火龙文化、温泉文化、山歌文化等。读者在阅读中收获了满满的客家文化知识。
《归宿》巧妙地运用了客家方言词，蕴含着丰富的语言文化现象。如：门坪：大门口的一个空地，可供族人活动的场所，亦可晒谷、晒衣服等；禾坪：翻晒农作物的平坦空地；火船：客家人远赴南洋乘搭的小火轮；番片、过番：客家人把海外称为番片，远赴重洋称为过番；水客：一种专门为海外华侨和原乡传递信息、携带东西的职业人群，因这些人长期来往于海上，故名“水客”。胞衣迹：指出生地，即婴儿从母亲的胎盘中出来之地。客家话称胎盘为胞衣。海外华侨长期漂泊异国他乡，因为思念家乡，故把出生地称为“胞衣迹”，等到回乡时便说：“转来寻胞衣迹”；“书里还有很多非常地道的客家民间俗语词：如后生、过房、傻货、洗溪身等。翰儒为丰顺黄金人，他钟爱乡音，谙熟客家方言词汇，这些词语的处理恰到好处，有些还加了括号注明普通话的对应词语，这不难看出作者的用心良苦和驾驭语言的能力。
《归宿》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，展现了几代客家人的社会生活和精神风貌。书中共塑造了40多位人物，主要人物有五六个，其中温尚文是作者塑造得最成功的人物：勤劳聪明，正直率真，敢想敢干，永不言败，有情怀，有胸怀，有担当，有作为，为修缮温家围耗尽心血，直到生命的最后。严梅红是事业型的高知女性，美丽善良，睿智干练，气质非凡，开始因为喜欢温家围的文化，协助温尚文宣传温家围，后来慢慢崇敬温尚文，鼎力支持温尚文保护和开发温家围，最终她成了温尚文的伴侣；还有温顺生、陈西东、徐冬娘、温雷、温碧玉、廖主编、刘主席、付春凤、郭玉等人物，个性突出，性格鲜明，给读者留下了深刻的印象。
《归宿》出版的意义不仅限于文学层面，它正与国家实施的“一带一路”、“乡村振兴战略”的伟大时代相适应。丰顺有许多像温家围一样的老围急需修缮和保护，如国家级、省级的古村落种玊上围、建桥围、邹家围等。然而，丰顺亦有待修的很有价值的客家围，如紫荆围、四角楼等。故《归宿》的出版，鼓舞人心，无疑给围屋人家看到了希望，给旅居海外的游子增添了信心。
我与翰儒的缘分很深，他是我大学毕业分配到嘉应学院任教师的第一届学生，他喜欢文学，朴实好学，笔耕不辍。他在工作之余坚持伏案写作，结集出版了几本散文、小说等。我看到汉如的进步和成长，尤其是他的文学事业蒸蒸日上，备感欣慰，我要为他点赞！
我作为一个地道的梅州客家人，却未曾在客家围屋里生活过。我有一个心愿：想为客家围屋做些事情。这种围屋情怀一直在我心头萦绕，当我读完汉如的《归宿》，思索良久，感慨万千，仿佛有一种共鸣，那就是深厚的围屋情怀！
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