迁徙是客家人逐梦之旅 《客家大迁徙》全景式展示客家人万里迁徙和创业拼搏

在人类社会的历史演变中，迁徙是伴随文明进程的生存常态。客家,被誉为东方世界的“吉普赛”部落。中国历史上几次大规模的人口迁徙，诸如“闯关东”、“走西口”、“下南洋”等，日益成为社会学的热门课题。梅州客家史研究学者安国强先生毕数载之功，披阅典籍，纵览古今，编撰上下两大卷、煌煌百万言的《客家大迁徙》（广东人民出版社出版），从容回望千年客家的漂泊与酸楚，全景式展示客家人万里迁徙和创业、拼搏，探幽涉远，上下求索，既续写了客家史研究的新篇章，又弘扬了华夏文明的传承与接续，十分可喜可贺。

迁徙 客家历史最突出的外在特征

诚如黄遵宪先生所指出的：客家人 “筚路桃弧辗转迁，南来远过一千年”。中国有句老话叫做“故土难离”，以农耕为主的古代中国，土地是人们世代生存的依靠，人们与土地相依相存、命运与共，生于斯，长于斯，老死于斯，自然成为一方水土的主人。“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”这精到之语，正是《汉书》作者班固对国人依恋故土特性的生动概括。客家先民不得已而举族踏上迁徙之途，其原因不外乎三点：一是战乱、天灾所迫；二是社会政治的原因或人口膨胀的压力，政府进行有组织的移民；三是人们出于对幸福家园、美好生活的向往与追求。伴随着公元3、4世纪中原民众掀起的大迁徙，汉民族创造文明的步伐由黄河流域向东、向南迁播，华夏文明的中心，也不断向东向南扩展。在一次次迁徙的大变动中，汉民族衍生出了八大民系，其中北方、吴、赣、湘、粤、闽北、闽南等七大民系皆以地域命名，惟客家民系不循此例，盖因她始终在路上，进而在世界形成太宽广的分布格局。行走是客家人独特的生存方式，迁徙更构成了客家历史的重要意蕴。一部客家历史实际上就是客家迁徙史。

创造 客家历史最活跃的驱动力

对于那些背井离乡的客家先民来说，迁徙的目的其实很简单、也很明确：为了更好地生存。其间尽管遭遇到不少苦难，但苦难并没有摧毁客家人坚韧的生存意志和创造精神。他们在长期的迁徙中不断地开基立业，创建家园，书写历史，憧憬未来。他们敢于打破传统农业社会所固有的精神枷锁，在迁徙的艰辛中一次次转危为安，创造生机。他们历经华夏文化的陶冶、中原动乱的磨砺、万里跋涉的艰难、拓荒垦殖的奋发，创造了中华文化史乃至人类文明史上的奇迹。

逐梦 客家历史最诱人的华彩乐章

客家人追寻幸福家园的脚步从未停止过，无论主动还是被动。迁徙就是客家人的逐梦之旅，是在向往幸福家园的道路上永不停步地行走，在不停的行走中寻找幸福的栖息地，然后再创设一个天地自然和谐相处的人居环境，人类社会的文明历史也由此而变得富有动感韵味与丰富色彩。历史上，中原民众过黄河、跨长江、渡汀上，跋涉千山万水，克服千难万险，汇聚千军万马，最终客家民系在汀赣流域之间诞生，在梅州走向成熟定型，客家人从此长久地“客居”于闽粤赣三边地区。这里虽然与梦想中的美好家园尚有距离，但客家人的辛勤开拓最终使这一上古时期的蛮夷之区、瘴疠之乡发生了天翻地覆的变化，成为安居乐业的幸福家园和闻名遐迩的人文秀区。客家人还以这里为再出发地，为追寻更美好的家园而重新上路，播迁大江南北，繁衍五洲四海。客家祖地闽西、客家摇篮赣南的客家后裔们，一拨又一拨南下粤东、聚居梅州，形成较为成熟的客家社会；客都梅州又演绎成客家迁徙的新驿站，下南洋，闯天下，走向世界。据统计，烙印着远古黄河文明气息的客家人，分布于亚洲、欧洲、非洲、南美洲、大洋洲等五大洲近100个国家和地区，约有人口1.2亿之众。

（张胜友）

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